Kefaret Günü
Çift bölüm, Harun'un iki oğlunun ölümünün ardından açılır; Tanrı, Kohen Gadol'un en kutsal yere ne zaman ve nasıl girebileceği konusunda Musa'ya talimat verir. Harun, en iç odaya yılda yalnızca bir kez, Yom Kipur'da ve yalnızca özenli bir hazırlık, özel beyaz giysiler ve bir buhur bulutuyla girebilir. Hizmet iki teke etrafında döner: biri Tanrı'ya sunulur, diğeri ise halkın günahlarını simgesel olarak alıp götürerek çöle, Azazel'e gönderilir. Harun ulusun yaptığı yanlışı itiraf eder ve kutsal mekân, kohenler ve tüm İsrail için kefaret sağlar. Tora bunu ebedi bir kural, yıllık bir oruç ve tövbe günü olarak koyar.
Kan ve Yaşam
Tora, kanın ve doğru ibadetin kutsallığına döner. Kurbanlar yalnızca Mişkan'ın girişine getirilebilir, insanların sahte tanrılara kurban sunabileceği açık kırlarda kesilemez. İsrail'e asla kan tüketmemesi buyrulur; çünkü bir canlının yaşamı kanındadır ve kan, sunağın üzerinde kefaret için verilmiştir. Bir hayvan ya da kuş avlayan kişi, onun kanını dökmeli ve toprakla örtmelidir. Bu yasalar aracılığıyla peraşa, yaşamın kendisine ve onu veren Tanrı'ya saygıyı öğretir.
Yasak Bağlar
Tanrı, İsrail'i, ayrıldıkları Mısır ülkesinin ya da gitmekte oldukları Kenan ülkesinin ahlaksız uygulamalarını taklit etmemeleri konusunda uyarır. Bir dizi yasa, aile ve mahremiyetin sınırlarını tanımlar, çocukları yutan Molek tapıncıyla birlikte ensest ve diğer yozlaşmış ilişkileri yasaklar. Tora, tam da bu edimlerin ülkenin önceki sakinlerini kirlettiğini ve ülkenin kendisinin böyle bir yozlaşmaya katlanmayacağını vurgular. Peraşa, kutsallığın yaşamın en özel köşelerine bile ulaşması gerektiğinde ısrar eder.
Kutsal Olacaksınız
İkinci yarı, Kedoshim peraşasına adını veren çınlayan bir çağrıyla başlar: kutsal olacaksınız, çünkü ben, Tanrı, kutsalım. Ardından gelen, Tora'daki en zengin buyruk derlemelerinden biridir; Tanrı sevgisini insan sevgisine bağlar. İsrail'e ana babaya saygı göstermesi ve Şabat'ı tutması, tarlanın köşelerini ve hasadın artıklarını yoksula ve yabancıya bırakması, dürüstçe iş görmesi, bir işçiye ücretini zamanında ödemesi ve körün önüne asla engel koymaması söylenir. Bu yasaların ortasında, Tora'nın görüşünün ta kalbindeki ayet parlar: komşunu kendin gibi sev. Burada kutsallık, dünyadan çekilmek değil, dünyanın içinde yaşanan adalet, iyilik ve dürüstlüktür.
Ayrı Tutulmuş Bir Halk
Çift bölüm, daha önce anılan en ağır ihlallere ciddi sonuçlar bağlayarak kapanır ve Tora'nın yaşamın, ailenin ve ibadetin kutsallığını ne kadar derinden önemsediğini gösterir. Tanrı, çocuklarını Molek putuna verenleri ve medyumlara ve büyücülüğe yönelenleri kınar ve daha önce anlatılan yasak ilişkileri yeniden vurgular. Bölümün içinden yinelenen bir ayrılık çağrısı geçer; İsrail'e temizi murdardan ayırt etmesi ve çevresindeki uluslardan farklı yaşaması söylenir. Okuma, başladığı gibi biter: Tanrı kutsal olduğu ve bu halkı kendine yaklaştırdığı için İsrail'in kutsal olmak üzere ayrı tutulduğu anımsatılır.