Bir Adağın Ağırlığı
Çifte peraşa, Musa'nın kabile başlarına adak yasalarını öğretmesiyle açılır. Adak ya da yemin eden kişi sözünü bozmamalı, söylediği her şeyi yerine getirmelidir. Tora, bir adağın bozulabileceği sınırlı durumları, başlıca bir babanın genç kızının adakları ve bir kocanın karısının adakları üzerindeki yetkisini, o gün duyup harekete geçmesi koşuluyla, açıkça belirtir. Baştan itibaren bölüm, Tora'nın insan konuşmasını ve kendimizi bağladığımız sözleri ne denli ciddiye aldığını vurgular.
Midyan'la Savaş
Tanrı, Musa'ya, ölmeden önce Peor'daki baştan çıkarma için İsrail'in Midyan'a karşı intikamını almasını söyler. Her kabileden bin adam, toplamda on iki bin kişi, Pinhas ve kutsal kaplarla birlikte savaşa yürür ve öldürülenler arasında, öğüdü İsrail'i günaha düşüren Bilam da vardır. Askerler tutsaklar ve yağmayla döner ve Musa, hem savaşçıların hem de metal ganimetlerinin ateş ve suyla arındırılmasını buyurur. Uçsuz bucaksız ganimet savaşçılarla topluluk arasında bölünür, Tanrı ve Leviler için bir vergi ayrılır ve tek bir adam bile yitirmeyen subaylar, ele geçirdikleri altını bir şükran sunusu olarak getirir.
Erken Yerleşen Kabileler
Sığır bakımından zengin olan Reuven ve Gad kabileleri, Musa'dan, ülkenin kendisine geçmek yerine Yarden'in doğusundaki bereketli otlaklarda miraslarını almayı ister. Musa onları sertçe azarlar, tıpkı gözcülerin bir zamanlar yaptığı gibi savaştan kaçınmayı ve kardeşlerini yıldırmayı amaçladıklarından korkar. Onu güvence altına alırlar, silahlı adamlarını fethin başında ırmağı geçirmeye ve her kabile yerleşene dek dönmemeye söz verirler. Musa isteği bu koşulla kabul eder ve Gilad ile Başan toprakları Reuven'e, Gad'a ve Menaşe kabilesinin yarısına verilir.
Kırk İki Yolculuk
Masei geriye bakarak başlar: Musa, İsrail'in Mısır'dan çıktıkları günden Moav ovalarındaki konaklarına dek yaptığı yolculuğun kırk iki aşamasını kaydeder. Her dinlenme ve sıkıntı yeri sırayla anılır, uzun çöl yolunun ve Tanrı'nın tüm bu süre boyunca gösterdiği yolun yazılı bir anıtı. Tanrı ardından halka, Kenan'a geçtikten sonra sakinlerini kovmalarını ve putlarıyla sunaklarını yok etmelerini buyurur. Geride bırakılan herkesin İsrail'in böğründe diken olacağı, ulusu ülkenin ta yozlaşmasına çeken bir tuzak olacağı konusunda uyarır.
Ülkenin Sınırları
Tanrı, İsrail'in miras almak üzere olduğu Kenan ülkesinin sınırlarını, her yandan çizerek serer. Toprakların halk arasında adil bölüşümünü gözetmek üzere koen Elazar'ı ve Nun oğlu Yeşu'yu, her kabileden bir önderle birlikte atar. Bu özenli haritalama, uzun süredir vaat edilen ülkeyi uzak bir umuttan, gerçek sınırları ve adı konmuş sorumluları olan somut bir mirasa dönüştürür. Yarden kıyısında bekleyen nesil, artık kendilerini bekleyen yuvayı gözünde canlandırabilir.
Sığınak Şehirleri
Levi kabilesi hiçbir toprak payı almadığı için, İsrailoğulları'na, tüm kabileler arasına dağılmış kırk sekiz şehri onlara vermeleri buyrulur. Bunlardan altısı sığınak şehri olarak belirlenir; bir başkasını kazayla öldüren bir kişinin, kurbanın öç alan akrabasından korunmak için kaçabileceği yerler. Tora, ölüm cezasını taşıyan kasıtlı cinayeti, failinin Baş Koen'in ölümüne dek sığınak bulduğu kasıtsız öldürmeden özenle ayırır. Bu yasalar, denetimsiz intikama karşı korurken insan yaşamının kutsallığını yüceltir.
Mirası Korumak
Sayılar Kitabı, hakları daha önce tanınmış olan Tselofhad'ın kızlarına dönerek kapanır. Şimdi kabilelerinin önderleri bir kaygı dile getirir: kız kardeşler başka bir kabileye gelin giderse, toprakları babalarının kabilesinden sonsuza dek çıkacaktır. Tanrı, miras haklarını doğrular, ama hiçbir mirasın bir kabileden diğerine geçmemesi için kendi kabileleri içinde evlenmeleri gerektiğine hükmeder. Beş kız kardeş kuzenleriyle evlenir, kabile toprakları güvende kalır ve Sefer Bamidbar, İsrail'in Yarden kıyısında, sonunda ülkeye girmeye hazır, kamp kurmuş haliyle sona erer.