Halel Rehberi: Övgü Mezmurları

Halel, Tanrı'ya övgü ve şükran şarkıları olarak okunan altı Mezmur'dan (113-118) oluşan bir koleksiyondur. 'Halel' kelimesi, İbranice 'övmek' anlamına gelen kökten gelir. Bu Mezmurlar Bet Amikdaş'ta Levililer tarafından söylenmiştir ve Tanrı'nın mucizelerini ve kurtuluşunu kutladığımız sevinçli vesilelerle okunmaya devam etmektedir.

Tam Halel altı Mezmur'un tamamını içerir ve şu günlerde okunur: Pesah'ın ilk iki günü (İsrail'de bir gün), Şavuot, Sukot'un tüm günleri, Şemini Atseret/Simhat Tora ve Hanuka'nın sekiz günü. Yarım Halel (iki paragrafı çıkarılmış) şu günlerde okunur: Roş Hodeş, Pesah'ın son altı günü ve bazı topluluklarda Yom Haatsmaout.

Halel bir berahayla ('likro et haHalel' veya 'ligmor et haHalel') başlar ve bir berahayla biter. Altı Mezmur şunlardır: Mezmur 113 (Haleluyah, Tanrı'nın kullarını övün), Mezmur 114 (İsrail Mısır'dan çıktığında), Mezmur 115 (Bize değil, Senin adına yücelik ver), Mezmur 116 (Tanrı'nın sesimi duymasını seviyorum), Mezmur 117 (Tüm milletler Tanrı'yı övün — en kısa Mezmur), Mezmur 118 (Tanrı'ya şükredin çünkü O iyidir).

Halel ayakta okunur, çünkü Tanrı'nın büyüklüğüne tanıklık etmek gibi kabul edilir. Şaharit sırasında, Amida'dan sonra ve Tora okumasından önce söylenir. Bir minyanla, belirli ayetler karşılıklı olarak tekrarlanır. Tek başına dua ediyorsanız, tüm metni okuyun. Halel öncesi beraha yalnızca tam Halel okurken söylenmelidir (veya bazı geleneklere göre Roş Hodeş'te).

Pesah'ın son altı gününde yalnızca yarım Halel okuruz çünkü bu süre zarfında Mısırlılar denizde boğulmuştur. Midraş, Tanrı'nın şarkı söylemek isteyen melekleri susturduğunu öğretir: 'Yarattıklarım denizde boğuluyor ve siz şarkı söylemek mi istiyorsunuz?' Bu bize, başkalarının acısı pahasına gelen sevinçimizi ölçülü tutmamız gerektiğini öğretir.

Pesah gecesinde Halel, Seder sırasında iki parçaya bölünür. İlk iki Mezmur (113-114) yemekten önce, kalan dördü (115-118) yemekten sonra okunur. Bu benzersiz düzenleme, Magid sırasında anlatılan Mısır'dan Çıkış hikâyesini övgü şarkılarıyla birleştirir ve Halel'i ayrı bir dua yerine hikâye anlatımının bir parçası haline getirir.