Sefirat HaOmer: Pesah'tan Şavuot'a Omer Sayımı

Sefirat HaOmer (Omer Sayımı), Pesah'ın ikinci gecesinden Şavuot'a kadar 49 gün sayma şeklindeki Tevrat emridir. Bet Hamikdaş döneminde Pesah'ın ikinci günü bir omer (ölçü) arpa sunulur ve sayım Şavuot'taki buğday sunusuna kadar olan günleri işaret ederdi. Bugün, Çıkış'ı (Pesah) Tora'nın verilmesiyle (Şavuot) bağlamak için sayarız; bu, fiziksel özgürlükten ruhani özgürlüğe yolculuğumuzu temsil eder.

Omer, Pesah'ın ikinci gecesinden başlayarak gece vakti, akşam karanlığından (tset hakohavim) sonra sayılır. Ayağa kalkıp berahayı okuyun, ardından sayımı bildirin: 'Bugün Omer'in X. günüdür' (ve ilk haftadan sonra, 'ki bu Omer'in X hafta ve X günüdür'). Gece saymayı unutursanız, ertesi gün beraha olmadan sayın, ardından sonraki gece beraha ile saymaya devam edin.

Beraha şudur: 'Baruh Ata Adonay, Elohenu Meleh HaOlam, aşer kidşanu bemitsvotav vetsivanu al sefirat haomer.' Ardından sayımı belirtin. Örneğin: 'Hayom yom ehad laomer' (1. Gün), veya 'Hayom şloşa asar yom, şehem şavua ehad veşişa yamim laomer' (13. Gün, yani bir hafta ve altı gün). Birçok kişi sayımın ardından Mezmur 67 ve Bet Hamikdaş'ın yeniden inşası için bir dua okur.

Tam bir günü (hem gece hem ertesi gün) saymayı unutursanız, kalan günleri beraha olmadan saymaya devam edersiniz. Bunun nedeni 49 günün tek bir mitsva oluşturması ve bir gün kaçırmanın beraha için gereken sürekliliği bozabilmesidir. Ancak beraha olmadan saymaya devam edin - sayımın kendisi hâlâ anlamlıdır. Bir günü kaçırmamak için günlük hatırlatıcı kurun.

Omer dönemi, Rabbi Akiva'nın 24.000 öğrencisinin bu dönemde vefat etmesi nedeniyle yarı yas zamanı olarak tutulur. Gelenekler arasında düğün yapmama, saç kestirmeme, canlı müzik dinlememe ve yeni kıyafet giymeme yer alır. Bu kısıtlamalar, vebanın sona erdiği Lag BaOmer'de (33. gün) kaldırılır. Farklı topluluklar bu kısıtlamaları 49 günün farklı bölümlerinde uygular.

Kabalistik açıdan Omer'in her günü yedi ilahi sıfatın (sefirot) bir kombinasyonuna karşılık gelir ve ruhani arınma için 49 fırsat sunar. Sayım, Mısır'ın kirliğinden Tora'yı almak için gereken saflığa ruhani yolculuğumuzu temsil eder. Birçok kişi bu dönemi iç gözlem ve karakter gelişimi için kullanır, her gün kişisel gelişimin farklı bir yönüne odaklanarak Şavuot'a hazırlık yapar.