Taşlih: Roş Aşana'da Günahların Sembolik Olarak Atılması

Taşlih ('atacaksın' anlamında), Roş Aşana'da Yahudilerin günahlarını sembolik olarak bir su kaynağına attığı törendir. Adı Mika 7:19'dan gelir: 'Tüm günahlarını denizin derinliklerine atacaksın (taşlih).' Suyun kenarında durarak dualar okuruz ve çoğu zaman giysilerimizin köşelerini silkeleriz, bu da günahın atılmasını simgeler. Tövbenin (teşuva) güçlü bir görsel temsilidir.

Taşlih geleneksel olarak Roş Aşana'nın ilk günü öğleden sonra, Minha'dan sonra yapılır. İlk gün Şabat'a denk gelirse ikinci güne ertelenir. Roş Aşana'da yapamıyorsanız, Yom Kipur'a kadar herhangi bir zamanda, bazı geleneklere göre ise Hoşana Raba'ya kadar yapılabilir. Tören doğal bir su kaynağının - nehir, göl, deniz veya dere - yakınında yapılır. İdeal olarak suda balık bulunmalıdır.

Balıklı su tercihinin birkaç açıklaması vardır: Balıkların göz kapakları yoktur ve gözleri her zaman açıktır, bu bize Tanrı'nın her an gözeten ilahi takdirini hatırlatır. Balıklar aniden ağlara yakalanabilir, bu hayatın kırılganlığını ve yapabilirken tövbe etmemiz gerektiğini hatırlatır. Balıklar hızla çoğalır, bereket ve bolluk umudumuzu simgeler. Balıklar, yeni yılda almayı umduğumuz bereketi temsil eder.

Taşlih ibadeti, Mika 7:18-20'nin okunmasını ('Günahı bağışlayan Senin gibi bir Tanrı var mı...'), ardından Mezmurları (genellikle Mezmur 118 ve/veya 130) ve Tanrı'dan günahlarımızı bağışlamasını dileyen ek duaları içerir. Dualar, Tanrı'nın merhametini ve gerçekten tövbe edenleri bağışlama isteğini vurgular. Farklı toplulukların hangi ek duaların ekleneceğine dair çeşitli gelenekleri vardır.

Birçoğunun giysilerinin köşelerini veya ceplerini suyun üzerinde silkeleme geleneği vardır, bu sembolik olarak günahları silkelemeyi ifade eder. Bazıları suya ekmek kırıntıları atar, ancak bu gelenek birçok halahik otorite tarafından uygun görülmez çünkü günahları atmak yerine balıklara 'yedirmek' gibi görünebilir. Odak, sadece dışsal ritüele değil, tövbenin içsel eylemine olmalıdır.

Taşlih sihir değildir - günahları otomatik olarak silmez. Aksine, teşuva üzerine güçlü bir meditasyondur. Akan suyun önünde durmak, suyun nasıl akıp kendini yenilediği gibi bizim de değişip kendimizi yenileyebileceğimizi hatırlatır. Tören, eksikliklerimizi tanıma ve daha iyisini yapma taahhüdünün içsel sürecini dışsallaştırır. Soyut tövbe sürecini gerçek ve somut hissettirmeye yardımcı olan fiziksel bir eylemdir.