Zwei Völker
Jizchak heiratet Riwka, doch zwanzig Jahre lang kann sie keine Kinder bekommen, und so betet Jizchak für sie zu Gott, und sie wird schwanger. Die Schwangerschaft ist schmerzhaft, denn die Kinder ringen in ihr, und als sie Gott sucht, erfährt sie, dass zwei Völker in ihrem Leib sind und dass der Ältere dem Jüngeren dienen wird. Essaw wird zuerst geboren, rot und mit Haar bedeckt, gefolgt von Jaakow, dessen Hand die Ferse seines Bruders umfasst. Essaw wächst zu einem geschickten Jäger heran, einem Mann des Feldes, während Jaakow ein lauterer Mann ist, der in Zelten wohnt, und Jizchak zieht Essaw vor, während Riwka Jaakow liebt.
Ein verkauftes Erstgeburtsrecht
Eines Tages kommt Essaw erschöpft und ausgehungert vom Feld herein und findet Jaakow, wie er einen Topf mit rotem Linsengericht kocht. Essaw fleht um etwas von dem Gericht, und Jaakow bietet es im Tausch gegen das Erstgeburtsrecht an, das Vorrecht des Erstgeborenen. Essaw, der meint, er werde gleich vor Hunger sterben, tut das Erstgeburtsrecht als wertlos ab und verschwört es für die Mahlzeit. Er isst, trinkt und geht seines Weges, und die Tora hält fest, dass Essaw in diesem Augenblick sein Erstgeburtsrecht verachtet.
Brunnen in Gerar
Eine Hungersnot treibt Jizchak zum Land der Philister, und Gott sagt ihm, nicht nach Ägypten hinabzuziehen, sondern im Land zu bleiben, und erneuert ihm die Verheißungen, die einst Awraham (Abraham) gegeben wurden. In Gerar sagt Jizchak aus Furcht um sein Leben, dass Riwka seine Schwester sei, bis der König Awimelech (Abimelech) die Wahrheit entdeckt und befiehlt, dass niemand ihnen Schaden tue. Jizchak sät und gedeiht sehr, und aus Neid stopfen die Philister die Brunnen zu, die sein Vater gegraben hatte, und so öffnet Jizchak sie wieder und gräbt neue und streitet um Wasser, bis er Raum findet, um in Frieden zu wohnen. Gott erscheint ihm in Beer Schewa, und Awimelech kommt, um einen Bund mit ihm zu schließen, weil er erkennt, dass Gott mit ihm ist.
Der gestohlene Segen
Jizchak wird alt und sein Augenlicht schwindet, und er bittet Essaw, Wild zu jagen und eine Mahlzeit zu bereiten, damit er ihm seinen Segen geben kann, bevor er stirbt. Riwka hört es und ist entschlossen, dass der Segen an Jaakow gehen soll, kleidet ihn in Essaws Gewänder und bedeckt seine Arme mit Ziegenfellen, damit er seinem blinden Vater behaart erscheine. Jaakow bringt das Essen, und obwohl Jizchak über die Stimme verwundert ist, fühlt er die Felle, riecht die Gewänder und gibt Jaakow den Segen von Tau, Korn und Herrschaft über Völker und Brüder. Jaakow empfängt den Segen, der dem Erstgeborenen bestimmt war, und schleicht sich davon, kurz bevor Essaw zurückkehrt.
Essaws bitterer Schrei
Essaw kommt mit seiner eigenen bereiteten Mahlzeit herein, und als Jizchak begreift, was geschehen ist, zittert er heftig, bestätigt aber, dass der Segen bei Jaakow bleiben wird. Essaw schreit mit einem großen und bitteren Schrei auf und fleht seinen Vater um einen eigenen Segen an, und Jizchak gibt ihm Worte darüber, vom Schwert zu leben und eines Tages das Joch seines Bruders zu brechen. Von Hass erfüllt, beschließt Essaw, Jaakow zu töten, sobald ihr Vater gestorben ist. Riwka erfährt von seiner Absicht und warnt Jaakow und drängt ihn, zu ihrem Bruder zu fliehen, bis Essaws Zorn sich legt.
Nach Charan gesandt
Riwka sagt Jizchak, dass sie den Gedanken nicht ertragen kann, Jaakow könne eine einheimische hetitische Frau heiraten, und so ruft Jizchak Jaakow, segnet ihn erneut und trägt ihm auf, eine Frau aus der Familie von Riwkas Bruder Lawan (Laban) zu nehmen. Jizchak gibt Jaakow den Segen Awrahams weiter, dass er das Land erben und ein großes Volk werden möge. Jaakow wird nach Charan fortgeschickt, in den Haushalt der Familie seiner Mutter. Als Essaw sieht, dass seine kanaanitischen Frauen seinen Eltern missfallen, geht er und heiratet eine Tochter Jischmaels (Ismael) und hofft vergeblich, die Gunst seines Vaters zu gewinnen.