Leitfaden zu Hallel: Psalmen des Lobpreises

Hallel ist eine Sammlung von sechs Psalmen (113–118), die als Lob- und Danklieder an Gott gesprochen werden. Das Wort ‚Hallel' stammt von der hebräischen Wurzel für ‚loben'. Diese Psalmen wurden von den Leviten im Tempel gesungen und werden weiterhin bei freudigen Anlässen gesprochen, wenn wir Gottes Wunder und Rettung feiern.

Ganzes Hallel umfasst alle sechs Psalmen und wird gesprochen an: Den ersten zwei Tagen von Pessach (ein Tag in Israel), Schawuot, allen Tagen von Sukkot, Schemini Azeret/Simchat Tora und allen acht Tagen von Chanukka. Halbes Hallel (mit zwei ausgelassenen Abschnitten) wird gesprochen an: Rosch Chodesch, den letzten sechs Tagen von Pessach und Jom HaAzmaut (in manchen Gemeinden).

Hallel beginnt mit einem Segensspruch (‚Likro et HaHallel' oder ‚Ligmor et HaHallel') und endet mit einem Segensspruch. Die sechs Psalmen sind: Psalm 113 (Halleluja, lobt, ihr Diener Gottes), Psalm 114 (Als Israel aus Ägypten zog), Psalm 115 (Nicht uns, sondern Deinem Namen gib Ehre), Psalm 116 (Ich liebe es, dass Gott meine Stimme hört), Psalm 117 (Lobt den Ewigen, alle Völker – der kürzeste Psalm), Psalm 118 (Dankt dem Ewigen, denn Er ist gütig).

Hallel wird stehend gesprochen, da es als Zeugnis für Gottes Größe gilt. Es wird während Schacharit gesagt, nach der Amida und vor der Tora-Lesung. Mit einem Minjan werden bestimmte Verse im Wechsel wiederholt. Wenn Sie allein beten, sprechen Sie einfach den gesamten Text. Der Segensspruch vor Hallel sollte nur gesprochen werden, wenn das vollständige Hallel gesagt wird (oder an Rosch Chodesch nach manchen Bräuchen).

Wir sprechen nur halbes Hallel an den letzten sechs Tagen von Pessach, weil die Ägypter in dieser Zeit im Meer ertranken. Der Midrasch lehrt, dass Gott die Engel, die singen wollten, zum Schweigen brachte und sagte: ‚Meine Geschöpfe ertrinken im Meer, und ihr wollt singen?' Dies lehrt uns, unsere Freude zu mäßigen, wenn sie auf Kosten des Leidens anderer kommt.

Am Pessachabend wird Hallel während des Seders in zwei Teile aufgeteilt. Die ersten zwei Psalmen (113–114) werden vor der Mahlzeit gesprochen und die übrigen vier (115–118) danach. Diese einzigartige Anordnung verbindet die während Maggid erzählte Auszugsgeschichte mit den Lobgesängen und macht Hallel zu einem Teil der Erzählung statt zu einem separaten Gebet.