A föld kikémlelése
Isten azt mondja Mózesnek, hogy küldjön tizenkét embert, törzsenként egy vezetőt, hogy kémleljék ki Kánaán földjét. Negyven napon át járják be, látják városait és népét, és levágnak egyetlen szőlőfürtöt, amely oly nagy, hogy rúdon, két ember között kell hordozni. A föld valóban gazdag, tejjel és mézzel folyó, éppen úgy, ahogy Isten ígérte. A kémek visszatérnek, hozva gyümölcsét, és az egész nemzet összegyűl, hogy meghallja, mit találtak.
A gonosz jelentés
A kémek közül tíz elismeri, hogy a föld bőséges, de erősködik, hogy nem lehet meghódítani: a városok megerősítettek, a lakók óriások, és mellettük a kémek szöcskéknek érezték magukat. Csak Káleb és Józsué gondolja másként, arra buzdítva a népet, hogy bízzon abban, hogy Isten beviszi őket. Káleb elhallgattatja a tömeget, és kijelenti, hogy nagyon is képesek felmenni és elfoglalni a földet. De a többség ijesztő szavai már megragadták a nép szívét.
A sírás éjszakája
A nép sírásban tör ki, azt kiáltva, hogy bárcsak Egyiptomban haltak volna meg, sőt azt is javasolják, hogy nevezzenek ki új vezetőt, aki visszaviszi őket. Józsué és Káleb megszaggatják ruháikat, és könyörögnek a nemzetnek, hogy ne lázadjon Isten ellen, de a tömeg azzal fenyeget, hogy megkövezi őket. Isten jelenléte megjelenik a Sátornál, és arról szól, hogy teljesen elpusztítja a népet. Mózes közbenjár, Isten türelmére és határtalan jóságára hivatkozva, és arra kéri, hogy bocsásson meg, ahogy már oly sokszor megbocsátott azelőtt.
Negyven év bolyongás
Isten megbocsát a népnek, de elrendeli, hogy az a nemzedék, amely elutasította a földet, nem lép be oda. A negyven nap mindegyikéért, amelyet a kémek a földön töltöttek, Izráel egy évig fog bolyongani a pusztában, míg az egész nemzedék el nem múlik. Csak Káleb és Józsué, akik bíztak Istenben, élik meg, hogy belépjenek. A tíz kém, aki a gonosz jelentést terjesztette, csapásban hal meg, és amikor egy csoport dacol az ítélettel, és megpróbálja a maga erejéből megrohamozni a földet, leverik őket. Az azonnali belépés álma odalett, elhalasztva a gyermekekre, akik a pusztában nőnek fel.
Törvények a föld számára
A szakasz olyan törvényekbe szelídül, amelyek jövőt feltételeznek a földön, csendes ígéret, hogy a történetnek nincs vége. Isten utasításokat ad a bor- és lisztáldozatokról, amelyek az áldozatokat kísérik, és a tészta egy részének, a challának a félretételéről kenyérsütéskor. Vannak áldozatok a tévedésből elkövetett vétkek engeszteléséért, akár a közösség, akár egyén követte el. A Tóra feljegyzi egy ember súlyos esetét is, aki szándékosan gyűjt fát szombaton, emlékeztetve arra, hogy a nap szentségét nem szabad félvállról venni.
Az emlékezés rojtjai
A hetiszakasz a cicit parancsolatával zárul, azokkal a rojtokkal, amelyeket Izráel parancsba kap, hogy ruhája sarkaira helyezzen, közöttük egy kék fonállal. A rojtokra tekintve az ember emlékezzen Isten minden parancsolatára, és tartsa meg azokat, ahelyett, hogy a szem és a szív bolyongása tévútra vezetné. Közvetlenül a kémek kudarca után, akik a földre néztek, és elvesztették hitüket, a cicit a látás bölcsebb módját tanítja. Ez a szakasz lett a Sömá harmadik bekezdése, amelyet nap mint nap elmondanak.