וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
И говорил Господь Моше, сказав:
וְעָשיתָ כִּיּור נְחשֶׁת וְכַנּו נְחשֶׁת לְרָחְצָה. וְנָתַתָּ אתו בֵּין אהֶל מועֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ. וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם: וְרָחֲצוּ אַהֲרן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם: בְּבאָם אֶל אהֶל מועֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלא יָמֻתוּ. או בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת. לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לה': וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלא יָמֻתוּ. וְהָיְתָה לָהֶם חָק עולָם. לו וּלְזַרְעו לְדרתָם:
И сделай умывальник из меди, и подножие его из меди, для омовения; и поставь его между шатром собрания и жертвенником; и налей в него воды; и пусть Аарон и сыновья его омывают из него руки свои и ноги свои; когда входят они в шатёр собрания, пусть омываются водою, чтобы не умереть; или когда приступают к жертвеннику для служения, чтобы воскурять огненное приношение Господу; пусть омывают руки свои и ноги свои, чтобы не умереть; и да будет сие для них уставом вечным, для него и для потомства его в роды их:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת אַהֲרן וְאֶת בָּנָיו לֵאמר זאת תּורַת הָעלָה הִיא הָעלָה עַל מוקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבּקֶר וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו: וְלָבַשׁ הַכּהֵן מִדּו בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשרו וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשמו אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ: וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקום טָהור: וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו לא תִכְבֶּה וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכּהֵן עֵצִים בַּבּקֶר בַּבּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים: אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לא תִכְבֶּה:
И говорил Господь Моисею, говоря: Повели Аарону и сыновьям его, говоря, вот закон всесожжения; это всесожжение, которое остаётся на очаге, на жертвеннике, всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нём; и пусть наденет священник льняную одежду свою, и льняное нижнее платье наденет на тело своё; и пусть снимет пепел, в который огонь обратил всесожжение на жертвеннике, и положит его подле жертвенника; и пусть снимет одежды свои и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место; и огонь на жертвеннике пусть горит на нём; пусть не угасает; и пусть священник сжигает на нём дрова каждое утро, и раскладывает на нём всесожжение, и сжигает на нём тук мирных жертв; огонь постоянный пусть горит на жертвеннике; пусть не угасает:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטּאתֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲונותֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ כְּמו שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתורָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבודֶךָ כָּאָמוּר:
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы Ты помиловал нас и простил нам все грехи наши, искупил все беззакония наши, помиловал все преступления наши и отстроил Святой Храм вскоре, в наши дни, чтобы могли мы приносить пред Тобою постоянное приношение во искупление наше, как Ты написал нам в Торе Твоей через Моисея, раба Твоего, из уст славы Твоей, как сказано:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם. אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחחִי. תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמועֲדו: וְאָמַרְתָּ לָהֶם. זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לה'. כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִים. שְׁנַיִם לַיּום עלָה תָמִיד: אֶת הַכֶּבֶש אֶחָד תַּעֲשה בַבּקֶר. וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם: וַעֲשירִית הָאֵיפָה סלֶת לְמִנְחָה. בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין: עלַת תָּמִיד הָעֲשיָה בְּהַר סִינַי. לְרֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכּו רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש הָאֶחָד. בַּקּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לה': וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם. כְּמִנְחַת הַבּקֶר וּכְנִסְכּו תַּעֲשה. אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחחַ לה': וְשָׁחַט אתו עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפנָה לִפְנֵי ה'. וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים אֶת דָּמו עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:
И говорил Господь Моисею, говоря: Повели сынам Израилевым и скажи им, приношение Моё, пищу Мою для огненных приношений Моих, благоухание приятное Мне, наблюдайте приносить Мне в назначенное время его; и скажи им, вот огненное приношение, которое вы должны приносить Господу: двух годовалых агнцев без порока, ежедневно, как постоянное всесожжение; одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси в сумерки; и десятую часть эфы тонкой муки в хлебное приношение, смешанной с четвертью гина битого елея; это постоянное всесожжение, установленное на горе Синай, для благоухания приятного, огненное приношение Господу; и возлияние при нём пусть будет четверть гина на одного агнца; в Святом месте возливай возлияние крепкого напитка Господу; а другого агнца приноси в сумерки; как хлебное приношение утреннее и возлияние его приноси его, огненное приношение, благоухание приятное Господу; и пусть заколет его на северной стороне жертвенника пред Господом; и сыновья Аарона, священники, пусть кропят кровь его вокруг на жертвенник:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ, ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוּ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וּבִמְקומו וּכְהִלְכָתו:
Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы чтение сие было сочтено, принято и угодно пред Тобою, как если бы мы принесли постоянное приношение в назначенное время его и на месте его и по закону его:
אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ: וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם: וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה: וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:
Ты Господь, Бог наш, пред Которым отцы наши воскуряли благовонное курение, когда стоял Святой Храм, как Ты повелел им через Моисея, пророка Твоего, как написано в Торе Твоей: И сказал Господь Моисею, возьми себе благовоний: стакти, ониха и халвана, благовоний с чистым ладаном; каждое да будет равного веса; и сделай из сего курение, состав, дело составителя мазей, солёное, чистое и святое; и истолки часть его весьма мелко и положи его пред Свидетельством в шатре собрания, где Я буду встречаться с тобою; оно да будет для вас святыней великой; и сказано: И пусть воскуряет на нём Аарон благовонное курение каждое утро; когда приготовляет он лампады, пусть воскуряет его; и когда зажигает Аарон лампады в сумерки, пусть воскуряет его, курение постоянное пред Господом в роды ваши:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה. מָנֶה לְכָל יום. פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם. וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים. וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים. וְשׁוחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה: וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: א הַצֳּרִי ב וְהַצִּפּרֶן ג הַחֶלְבְּנָה ד וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מר ו וּקְצִיעָה ז שִׁבּלֶת נֵרְדְּ ח וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה. ט הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר. י קִלּוּפָה שְׁלשָׁה. יא קִנָּמון תִּשְׁעָה.
Учили мудрецы: Как составлялось курение? Триста шестьдесят восемь манэ было в нём; триста шестьдесят пять соответственно дням солнечного года, по манэ на каждый день, половина утром и половина в сумерки; и три дополнительных манэ, из которых первосвященник вносил полные горсти в День Искупления; и возвращали их в ступу в канун Дня Искупления и толкли их весьма мелко, чтобы было оно тончайшим из тонкого; и одиннадцать благовоний было в нём, и вот они: 1) стакти, 2) ониха, 3) халван, 4) ладан, по семьдесят манэ каждого; 5) мирра, 6) кассия, 7) нард, 8) шафран, по шестнадцать манэ каждого; 9) костус, двенадцать манэ; 10) ароматная кора, три манэ; 11) корица, девять манэ:
בּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדומִית רבַע מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא.
Соль содомская, четверть; вино кипрское, три сэа и три кава; а если не находил он кипрского вина, приносил старое белое вино; соль содомская, четверть; трава, заставляющая дым подниматься, в любом количестве:
רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Рабби Натан Вавилонянин говорит: также малое количество иорданской смолы; а если прибавлял к нему мёд, делал его негодным; а если опускал какое-либо одно из благовоний его, подлежал смерти:
רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁורִין בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד:
Раббан Шимон бен Гамлиэль говорит: Стакти есть не что иное, как смола, каплющая с бальзамовых деревьев; соль содомская служила для растирания онихи, чтобы сделать её красивою; кипрское вино служило для замачивания онихи, чтобы сделать её острою; и разве моча не послужила бы ей хорошо? Но мочу не вносят в Храм ради достоинства:
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ:
Учили: Рабби Натан говорит: Толча его, говорит он: Толки хорошо, хорошо толки, ибо звук хорош для благовоний; если составлял его наполовину, оно было годно; на треть или четверть, мы не слышали:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל. אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Сказал рабби Йехуда: Вот общее правило: Если оно в надлежащей мере его, оно годно наполовину; а если опускал он какое-либо одно из благовоний его, подлежал смерти:
תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין:
Учили: Бар Каппара говорит: Раз в шестьдесят или семьдесят лет остаток приходил к половинам:
וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה':
И ещё учил Бар Каппара: Если прибавлял кто малое количество мёда к нему, никто не мог вынести благоухания его; и почему не примешивают к нему мёд? Ибо говорит Тора: Ибо никакой закваски и никакого мёда не сжигайте в огненное приношение Господу:
ג”פ ה' צְבָאות עִמָּנוּ מִשגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ג”פ ה' צְבָאות אַשְׁרֵי אָדָם בּוטֵחַ בָּךְ: ג”פ ה' הושִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסובְבֵנִי סֶלָה: וְעָרְבָה לה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Трижды: Господь Воинств с нами; Бог Иакова твердыня наша, сэла; трижды: Господь Воинств, блажен человек, уповающий на Тебя; трижды: Господь, спаси нас; да ответит нам Царь в день, когда мы воззовём; Ты укрытие моё; Ты хранишь меня от беды; Ты окружаешь меня кликами избавления, сэла; и да будет угодно Господу приношение Иуды и Иерусалима, как в дни древние и как в прежние годы:
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל. מַעֲרָכָה גְדולָה קודֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת. וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת קודֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים. וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קודֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי. וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קודֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות. וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות קודֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד. וְדַם הַתָּמִיד קודֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות. וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות קודֶמֶת לִקְטרֶת. וּקְטרֶת קודֶמֶת לְאֵבָרִים. וְאֵבָרִים לְמִנְחָה. וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין. וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין. וּנְסָכִין לְמוּסָפִין. וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין. וּבָזִיכִין קודְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים. עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנות כֻּלָּם:
Абайе изложил порядок служения по преданию и по Абба Шаулю: Большая поленница предшествует второй поленнице для курения; и вторая поленница для курения предшествует укладке двух поленьев; и укладка двух поленьев предшествует удалению пепла с внутреннего жертвенника; и удаление пепла с внутреннего жертвенника предшествует приготовлению пяти лампад; и приготовление пяти лампад предшествует крови постоянного приношения; и кровь постоянного приношения предшествует приготовлению двух лампад; и приготовление двух лампад предшествует курению; и курение предшествует частям; и части предшествуют хлебному приношению; и хлебное приношение предшествует лепёшкам с противня; и лепёшки с противня предшествуют возлияниям; и возлияния предшествуют дополнительным приношениям; и дополнительные приношения предшествуют сосудам; и сосуды предшествуют постоянному приношению сумеречному; как сказано: И разложит на нём всесожжение, и сожжёт на нём тук мирных жертв; на нём заверши все приношения целиком:
אָנָּא בְּכחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: נָא גִבּור דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדושׁ בְּרוב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יודֵעַ תַּעֲלוּמות: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
Молим, силою величия десницы Твоей освободи скованного; прими песнь народа Твоего, вознеси нас, очисти нас, Грозный; молим, Могучий, ищущих единства Твоего храни их, как зеницу ока Твоего; благослови их, очисти их, помилуй их, праведность Твоя всегда да воздаст им; Крепкий и Святой, обильною благостью Твоею веди общину Твою; Единственный и Превознесённый, обратись к народу Твоему, помнящему святость Твою; прими мольбу нашу и услышь вопль наш, Знающий сокрытое; Благословенно имя славного царства Его во веки веков:
ביו"ט אין אומרים את התחינה שלאחר סדר הקרבנות:
В праздник мольбу после порядка жертвоприношений не говорят:
רִבּון הָעולָמִים. אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְלִהְיות כּהֲנִים בַּעֲבודָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲונותֵינוּ חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטֵל הַתָּמִיד. וְאֵין לָנוּ לא כהֵן בַּעֲבודָתו וְלא לֵוִי בְּדוּכָנו וְלא יִשרָאֵל בְּמַעֲמָדו. לָכֵן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיְּהֵא שיחַ שפְתותֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדו:
Владыка миров, Ты повелел нам приносить постоянное приношение в назначенное время его, и священникам быть при служении своём, и левитам на возвышении своём, и Израилю на стоянии своём; и ныне, за грехи наши, разрушен Святой Храм, и прекратилось постоянное приношение; и нет у нас ни священника при служении его, ни левита на возвышении его, ни Израиля на стоянии его; посему да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог отцов наших, чтобы речь уст наших была сочтена, принята и угодна пред Тобою, как если бы мы принесли постоянное приношение в назначенное время его и стояли на стоянии его:
לר”ח:
Для Рош Ходеша:
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עלָה לה', פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִים: וּשְׁלשָׁה עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשּרן עִשּרון סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶש הָאֶחָד, עלָה רֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכֵּיהֶם, חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש יָיִן, זאת עלַת חדֶשׁ בְּחָדְשׁו לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לה', עַל עלַת הַתָּמִיד יֵעָשה וְנִסְכּו:
И в начала месяцев ваших приносите всесожжение Господу: двух молодых тельцов, одного овна, семь годовалых агнцев без порока; и три десятых части тонкой муки в хлебное приношение, смешанной с елеем, на каждого тельца; и две десятых части тонкой муки в хлебное приношение, смешанной с елеем, на одного овна; и десятую часть тонкой муки в хлебное приношение, смешанной с елеем, на каждого агнца; всесожжение, благоухание приятное, огненное приношение Господу; и возлияния их пусть будут половина гина вина на тельца, треть гина на овна и четверть гина на каждого агнца; это всесожжение каждого месяца в течение месяцев года; и одного козла в жертву за грех Господу, пусть приносится сверх постоянного всесожжения и возлияния его:
אֵיזֶהוּ מְקומָן שֶׁל זְבָחִים. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון. פָּר וְשעִיר שֶׁל יום הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון אִם לא נָתַן לא עִכֵּב:
Где место жертвоприношений? Святейшие жертвы, заклание их на севере; телец и козёл Дня Искупления, заклание их на севере, и собирание крови их в служебный сосуд на севере, и кровь их требует кропления между шестами, на завесу и на золотой жертвенник; одно опущение этих кроплений делает её негодною; остальную кровь выливал он на западное основание внешнего жертвенника; если не выливал её, это не делало негодным:
פָּרִים הַנִּשרָפִים וּשעִירִים הַנִּשרָפִים. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון. אִם לא נָתַן לא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
Тельцы, которые сжигаются, и козлы, которые сжигаются, заклание их на севере, и собирание крови их в служебный сосуд на севере, и кровь их требует кропления на завесу и на золотой жертвенник; одно опущение этих кроплений делает её негодною; остальную кровь выливал он на западное основание внешнего жертвенника; если не выливал её, это не делало негодным; и эти, и те сжигаются на месте пепла:
חַטּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטּאת הַצִּבּוּר. שעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מועֲדות שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנות עַל אַרְבַּע קְרָנות. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּובֵב וּבָא לו לְקֶרֶן דְּרומִית מִזְרָחִית. מִזְרָחִית צְפונִית. צְפונִית מַעֲרָבִית. מַעֲרָבִית דְּרומִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד דְּרומִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות:
Жертвы за грех общины и отдельного человека, вот жертвы за грех общины: козлы Рош Ходеша и праздников; заклание их на севере, и собирание крови их в служебный сосуд на севере, и кровь их требует четырёх кроплений на четыре угла; как так? Он восходил по скату и поворачивал к окружающему уступу и приходил к юго-восточному углу, северо-восточному углу, северо-западному углу, юго-западному углу; остальную кровь выливал он на южное основание; и едят их внутри завес священники-мужчины, при любом приготовлении, день и ночь до полуночи:
הָעולָה קדֶשׁ קָדָשִׁים. שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
Всесожжение есть святыня великая; заклание его на севере, и собирание крови его в служебный сосуд на севере, и кровь его требует двух кроплений, что есть четыре; и оно требует снятия кожи, рассечения на части и полного сожжения:
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמות. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמות. אֲשַׁם גְּזֵלות. אֲשַׁם מְעִילות. אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה. אֲשַׁם נָזִיר. אֲשַׁם מְצרָע. אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַתּודָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Мирные жертвы общины и жертвы повинности, и вот жертвы повинности: жертва повинности за грабёж, жертва повинности за злоупотребление святыней, жертва повинности за обручённую рабыню, жертва повинности назорея, жертва повинности прокажённого, условная жертва повинности; их закалывают на севере, и сбор их крови в служебный сосуд совершается на севере, и их кровь требует двух кроплений, которые суть четыре; и их едят внутри завес священники мужского пола, при любом приготовлении, в течение дня и ночи до полуночи; благодарственная жертва и овен назорея суть святыни лёгкие; их закалывают в любом месте двора, и их кровь требует двух кроплений, которые суть четыре; и их едят по всему городу любой человек, при любом приготовлении, в течение дня и ночи до полуночи; отделённое от них подобно им, кроме того, что отделённое едят священники, их жёны, их дети и их слуги:
שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Мирные жертвы суть святыни лёгкие; их закалывают в любом месте двора, и их кровь требует двух кроплений, которые суть четыре; и их едят по всему городу любой человек, при любом приготовлении, в течение двух дней и одной ночи; отделённое от них подобно им, кроме того, что отделённое едят священники, их жёны, их дети и их слуги:
הַבְּכור וְהַמַּעֲשר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת. וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן. הַבְּכור נֶאֱכָל לַכּהֲנִים. וְהַמַּעֲשר לְכָל אָדָם. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַפֶּסַח אֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצות. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָיו. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
Первородное, десятина и пасхальная жертва суть святыни лёгкие; их закалывают в любом месте двора, и их кровь требует одного кропления, при условии, что оно полагается напротив основания; их вкушение различается: первородное едят священники, а десятину любой человек, и их едят по всему городу, при любом приготовлении, в течение двух дней и одной ночи; пасхальную жертву едят только ночью, и только до полуночи, и только теми, кто записан на неё, и только запечённой:
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אומֵר. בִּשְׁלשׁ עֶשרֵה מִדּות הַתּורָה נִדְרֶשֶׁת:
Рабби Ишмаэль говорит: Тора истолковывается посредством тринадцати правил:
א מִקַּל וָחמֶר.
1) Из заключения от лёгкого к тяжёлому и от тяжёлого к лёгкому.
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה.
2) Из словесной аналогии.
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד. וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים.
3) Из образца, выведенного из одного стиха, и из образца, выведенного из двух стихов.
ד מִכְּלָל וּפְרָט.
4) Из общего высказывания, за которым следует частная подробность.
ה וּמִפְּרָט וּכְלָל.
5) Из частной подробности, за которой следует общее высказывание.
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל. אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט.
6) Общее высказывание, частная подробность и общее высказывание: ты можешь вывести только то, что подобно частной подробности.
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט. וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל.
7) Из общего высказывания, которое нуждается в частной подробности, и из частной подробности, которая нуждается в общем высказывании.
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד. לא לְלַמֵּד עַל עַצְמו יָצָא. אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּו יָצָא.
8) Всё, что было в общей категории и было выделено, чтобы научить чему-либо, было выделено не для того, чтобы научить лишь о себе самом, но чтобы научить обо всей общей категории.
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וְלא לְהַחֲמִיר.
9) Всё, что было в общей категории и было выделено, чтобы обратиться к одному предмету в его собственной категории, было выделено, чтобы облегчить, а не чтобы ужесточить.
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אַחֵר שֶׁלּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר.
10) Всё, что было в общей категории и было выделено, чтобы обратиться к иному предмету не в его собственной категории, было выделено, чтобы облегчить и чтобы ужесточить.
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּון בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ. אִי אַתָּה יָכול לְהַחֲזִירו לִכְלָלו עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלו בְּפֵרוּשׁ.
11) Всё, что было в общей категории и было выделено, чтобы рассматриваться как новый предмет, ты не можешь вернуть в его общую категорию, если только стих явно не возвращает его в его общую категорию.
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנו. וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּופו.
12) Предмет, выводимый из своего контекста, и предмет, выводимый из своего заключения.
יג וְכֵן נ"א וְכַאן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה. עַד שֶׁיָּבוא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם:
13) И также, здесь и там, два стиха, которые противоречат друг другу, пока не придёт третий стих и не разрешит между ними:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתורָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Да будет воля Твоя, Господь Бог наш и Бог отцов наших, чтобы святой Храм был отстроен вскоре, в наши дни, и дай нам долю нашу в Торе Твоей; и там мы будем служить Тебе в благоговении, как в дни древние и как в годы прежние:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. [אמן]
Да возвеличится и освятится великое Имя Его; [Амен]
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
В мире, который Он сотворил по воле Своей, и да установит Он Царство Своё при жизни вашей и в дни ваши, и при жизни всего дома Израиля, вскоре и в близкое время, и скажите: Амен.
[אמן, יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא]
[Амен, да будет благословенно великое Имя Его во веки веков]
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. בריך הוא. [אמן]
Да будет благословенно великое Имя Его во веки веков; да будет благословенно, прославлено, превознесено, возвышено, восхвалено, почтено, вознесено и воспето Имя Святого, благословен Он; благословен Он; [Амен]
לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Превыше всех благословений и гимнов, хвалений и утешений, какие произносятся в мире, и скажите: Амен; [Амен]
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Для Израиля и для мудрецов, и для учеников их, и для всех учеников учеников их, и для всех, кто занимается изучением Торы, будь то в этом святом месте или в любом месте; да будет им и вам обильный мир, благодать, милость, милосердие, долгая жизнь, обильное пропитание и избавление от Отца их, Который на небесах и на земле, и скажите: Амен; [Амен]
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Да будет обильный мир с небес и жизнь нам и всему Израилю, и скажите: Амен; [Амен]
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Творящий мир в высях Своих, да сотворит Он мир нам и всему Израилю, и скажите: Амен; [Амен]