Roş Hodeş Nedir?
Roş Hodeş (Ayın Başı), yeni ayla örtüşen her yeni Yahudi ayının başlangıcını işaret eder. Bet Hamikdaş döneminde Roş Hodeş, özel kurbanlarla küçük bir bayramdı. Bugün Halel, Tora okuması ve Musaf duası dahil özel uygulamaları sürdürmektedir. Bazı ayların bir günlük, diğerlerinin iki günlük Roş Hodeşi vardır. Kadınların Roş Hodeş ile özel bir bağı vardır ve bazılarının belirli işleri yapmama geleneği bulunur.
Roş Hodeş Musaf'ının Yapısı
Roş Hodeş Musafı, yedi berahalı standart Amida yapısını takip eder, ancak ortadaki beraha Roş Hodeş'e özeldir. Tanrı'nın halkı için yeni ayları belirlediğini kabul eder, Roş Hodeş için Bet Hamikdaş kurbanlarını hatırlar ve ayın iyilik ve bereket getirmesini diler. Şabat ve bayram Musafından farklı olarak, bireysel Amida tekrarında keduşa eki yoktur.
Musaf Ne Zaman Okunur?
Roş Hodeş Musafı, Tora okuması ve Halel'den sonra Şaharit ibadetinin ardından okunur. İdeal olarak günün yedinci halahik saatinin sonuna kadar okunmalıdır. Bu süre geçerse, gün batımına kadar yine de söylenebilir. Musaf hem tek başına hem de minyanla dua ederken okunur. Minyanla birlikte olunduğunda, Amida dua önderi tarafından tekrarlanır.
Yaale Veyavo
Musaf'a ek olarak, Roş Hodeş'te normal Amida dualarına (Şaharit ve Minha) ve Birkat Hamazon'a 'Yaale Veyavo' eklenir. Bu ek, Tanrı'dan bu özel günde bizi hayırla anmasını diler. Şaharit'te Yaale Veyavo'yu unutursanız, Musaf okuyacağınız için Amida'yı tekrarlamazsınız. Minha veya Birkat Hamazon'da unutmak tekrar gerektirebilir - halahik rehberlere başvurun.
Roş Hodeş'te Halel
Roş Hodeş'te 'Yarım Halel' okunur - iki bölüm çıkarılmış Halel mezmurları (Mezmurlar 115 ve 116'nın başlangıçları). Bunun nedeni Roş Hodeş'in özel olmakla birlikte tam bir bayram olmamasıdır. Roş Hodeş'te Halel'den önceki beraha 'likro et haHalel' (Halel'i okumak), 'ligmor' (tamamlamak) değildir. Halel, ayın yenilenmesi için Tanrı'ya hamd ederek büyük sevinçle okunur.
Roş Hodeş'in Önemi
Roş Hodeş yenilenmeyi ve yeni başlangıçları temsil eder. Ay nasıl küçülüp sonra kendini yeniliyorsa, biz de her ay kendimizi yenileme fırsatına sahibiz. Yahudi takviminin ay bazlı temeli bizi doğal döngülere bağlar ve karanlıktan sonra bile ışığın döndüğünü hatırlatır. Tarihsel olarak Roş Hodeş'in ilanı, tanıkların Sanhedrin'in önünde yeni ayı gördüklerine tanıklık ettiği merkezi bir toplumsal olaydı.