Tehilim Nedir?
Tehilim (Mezmurlar), ağırlıklı olarak Kral David tarafından yazılmış 150 kutsal şiir ve duadan oluşan bir koleksiyondur. İbranice 'Tehilim' kelimesi 'övgüler' anlamına gelir. Bu zamansız sözler, insan duygularının tüm yelpazesini ifade eder — umutsuzluktan sevince, korkudan imana. Yahudiler binlerce yıldır ihtiyaç ve kutlama zamanlarında Tehilim okumaktadır.
Günün Mezmuru
Haftanın her günü için Şaharit'in sonunda okunan belirlenmiş bir mezmur vardır: Pazar - Mezmur 24, Pazartesi - Mezmur 48, Salı - Mezmur 82, Çarşamba - Mezmur 94, Perşembe - Mezmur 81, Cuma - Mezmur 93, Şabat - Mezmur 92. Bunlar, Levililerin Bet Hamikdaş'ta her gün söylediği ilahilere karşılık gelir.
Aylık Tehilim Döngüsü
Birçok Yahudi her ay Tehilim kitabının tamamını bitirir. 150 mezmur, İbrani ayının her günü için bir tane olmak üzere 30 bölüme ayrılmıştır. Roş Hodeş'te birçoğu tam Tehilim'i okur. Bu uygulama özellikle Hasidik ve Sefarad topluluklarında yaygındır. Günlük Tehilim okumak, kişiyi sürekli olarak Kral David'in sözlerine bağlar.
Şifa İçin Mezmurlar
Hasta biri için dua ederken şu mezmurlar yaygın olarak okunur: Mezmur 6, 13, 20, 23, 30, 41, 88, 103, 119 ve 142. Bazıları, ilk harfleri hasta kişinin adını oluşturan mezmurları okur. Mezmur 119 özellikle kullanılır çünkü bir akrostiştir — kişinin İbranice isminin her harfine karşılık gelen bölümleri okuyabilirsiniz.
Farklı Vesileler İçin Mezmurlar
Çeşitli ihtiyaçlar için farklı mezmurlar okunur: Koruma/Yolculuk - Mezmur 91 (Yoşev be'seter), Geçim - Mezmur 23 (Rab çobanımdır), Şükran - Mezmur 100 (Mizmor le'toda), Dua öncesi - Mezmur 51, Eş bulma - Mezmur 32, Doğum - Mezmur 20, Tövbe - Mezmur 51, Sıkıntı zamanları - Mezmur 20, 121, 130. Birçoğu Elul ve Tişri aylarında Mezmur 27'yi okur.
Tehilim Nasıl Okunur?
Tehilim her zaman okunabilir, ancak tercihen gündüz saatlerinde. Birçoğu 'Le'şem yihud' (niyet beyanı) ile başlar ve 'Yehi ratson' (kabul duası) ile bitirir. İbranice anlamasanız bile kelimeleri dikkatli söyleyin — sözlerin kendisi manevi güce sahiptir. Dua ettiğiniz kişilerin isimlerini öncesinde veya sonrasında anmak gelenektendir.