مي شِبيرَخ: الصلاة اليهودية من أجل الشفاء

مي شِبيرَخ ('من الذي بارك') هي صلاة تطلب بركة الله، وتُتلى في الغالب من أجل المرضى. تستحضر الصلاة زكاة أجدادنا وتطلب من الله أن يُرسل شفاءً كاملاً - رِفوآ شِليما - للشخص المُسمّى. تُتلى تقليدياً خلال خدمة التوراة، رابطةً قوة التوراة بصلاة الشفاء. تستجيب الجماعة بـ'آمين' لإضافة صلواتهم.

تُتلى مي شِبيرَخ للمرضى عادةً في شبّات والأعياد خلال قراءة التوراة، وفي أيام الاثنين والخميس عند قراءة التوراة. تُحدد العديد من الكُنُس وقتاً خاصاً لها، غالباً بعد قراءة التوراة قبل إعادة اللفيفة إلى الأرون. يتلوها البعض لكل شخص يُستدعى إلى التوراة (عَليّا). كما يمكن تلاوتها بشكل خاص في أي وقت عند الصلاة من أجل شفاء شخص.

عند طلب مي شِبيرَخ، قدّم الاسم العبري للمريض مع اسم أمه العبري (مثلاً 'يوسف بن سارة'). استخدام اسم الأم هو التقليد في صلوات الشفاء. إذا لم يكن الاسم العبري معروفاً، يمكن استخدام الاسم بالعربية. تحتفظ العديد من الكُنُس بقائمة مي شِبيرَخ - تواصل مع المكتب أو الغَبّاي لإضافة أسماء. بعض المجتمعات تقرأ أيضاً أسماء مُقدّمة عبر الإنترنت أو الهاتف.

تبدأ مي شِبيرَخ: 'من الذي بارك أجدادنا، إبراهيم وإسحاق ويعقوب، سارة ورِفقة وراحيل وليئة، ليبارك ويشفِ [الاسم] ابن/ابنة [اسم الأم].' وتستمر بطلب من الله أن يُقوّيهم ويشفيهم، جسداً وروحاً، مع جميع المرضى، وتختتم 'سريعاً وقريباً، ولنقل آمين.' لدى المجتمعات المختلفة نصوص متفاوتة، بعضها أطول وبعضها أقصر.

تطلب الصلاة 'رِفوآ شِليما' - شفاءً كاملاً - وهو يعني تقليدياً الشفاء الجسدي والروحي معاً ('رِفوآت هَنيفيش أو رِفوآت هَغوف'). تعترف اليهودية بأن المرض يؤثر على الشخص ككل، وليس الجسد فقط. تقرّ الصلاة بأن الشفاء الأقصى يأتي من الله، مع التشجيع على طلب العلاج الطبي. نصلّي من أجل قوة المريض وراحته واستعادة صحته الكاملة.

بينما مي شِبيرَخ للشفاء هي الأشهر، هناك صلوات مي شِبيرَخ لمناسبات عديدة: لمن يُستدعون إلى التوراة، وللمواليد الجدد، وللجنود، وللمسافرين، وللأمهات الجديدات، وغيرها. كل منها تطلب بركة الله للحالة المحددة. الصيغة - استحضار زكاة الأجداد وطلب البركة - تتكيف مع الاحتياجات المتنوعة في الحياة اليهودية.