Lohn für Treue
Die Parascha trägt ihren Namen nach Mosches (Mose) Verheißung, dass Gott, wenn Israel seine Gesetze beachtet und hält, den Bund der Liebe halten wird, den er ihren Vorfahren geschworen hat. Er beschreibt die Segnungen, die folgen werden: Fruchtbarkeit von Familie, Feld und Herde, Schutz vor Krankheit und Sieg über jeden Feind. Mosche sagt dem Volk, es solle sich nicht vor den mächtigen Nationen fürchten, denen es begegnen wird, denn Gott wird sie nach und nach vertreiben, damit das Land nicht verwildert, bevor Israel es füllen kann. Ihre Aufgabe ist es, zu vertrauen, zu gehorchen und die Götzen jener Nationen völlig zu zerstören, statt sich zu ihrem Gold und Silber hinziehen zu lassen.
Lehren der Wüste
Mosche ruft das Volk auf, sich an die ganze vierzigjährige Reise durch die Wüste zu erinnern, als Gott es demütigt und prüft, um zu offenbaren, was in ihren Herzen ist. Gott lässt sie hungern und speist sie dann mit Manna und lehrt, dass der Mensch nicht vom Brot allein lebt, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Durch all jene Jahre nutzen sich ihre Kleider nicht ab und schwellen ihre Füße nicht an, denn Gott sorgt für sie, wie ein Elternteil ein geliebtes Kind erzieht. Mosche warnt, dass sie, wenn sie in ein Land von Weizen und Gerste, Reben und Feigen kommen und sich satt essen, Gott segnen und sich nicht einreden sollen, dass ihre eigene Kraft ihnen diesen Reichtum errungen hat.
Nicht durch euer Verdienst
Mosche warnt das Volk davor, sich einzubilden, Gott gebe ihnen das Land wegen ihrer eigenen Gerechtigkeit; es ist vielmehr wegen der Bosheit der Nationen und der Verheißung, die Awraham (Abraham), Jizchak (Isaak) und Jaakow (Jakob) gegeben wurde. Um jeden Stolz zu durchbohren, erinnert er sie daran, wie oft sie Gott in der Wüste erzürnen, vor allem am Chorew (Horeb), als sie das goldene Kalb machen. Er erzählt, wie er den Berg besteigt, die Tafeln empfängt und herabkommt, um das Volk einen Götzen anbeten zu sehen, sodass er die Tafeln zerschmettert und vierzig Tage und Nächte vor Gott niederfällt und für die Nation und für Aharon (Aaron) fleht. Israel überlebt, macht Mosche klar, nur weil Gott vergebend ist, nicht weil das Volk es verdient hat.
Die zweiten Tafeln
Mosche erinnert daran, wie Gott ihm sagt, einen zweiten Satz Tafeln zu behauen und eine Lade zu machen, um sie aufzunehmen, und wie Gott erneut die Zehn Gebote einschreibt und den Bund erneuert. Er beschreibt, wie der Stamm Levi ausgesondert wird, die Lade zu tragen, Gott zu dienen und in seinem Namen zu segnen, und dabei Gott selbst als ihren Anteil empfängt statt eines Anteils am Land. Mosche bleibt ein zweites Mal auf dem Berg, und Gott hört auf ihn und willigt ein, das Volk nicht zu vernichten. Die Geschichte des Kalbes, die den Bund hätte beenden können, wird stattdessen zu einer Geschichte der Barmherzigkeit und zweiter Chancen.
Was Gott von dir verlangt
In einem der ergreifendsten Abschnitte der Tora fragt Mosche, was Gott wahrhaft verlangt: Gott zu ehren, auf allen seinen Wegen zu gehen, ihn mit ganzem Herzen und ganzer Seele zu lieben und ihm zu dienen und seine Gebote zu halten. Er ruft das Volk auf, die Vorhaut ihrer Herzen zu beschneiden und nicht länger halsstarrig zu sein, denn Gott ist groß und furchtgebietend, zeigt keine Parteilichkeit und nimmt kein Bestechungsgeld. Gott, sagt er, verschafft der Waise und der Witwe Recht und liebt den Fremden, und so muss auch Israel den Fremden lieben und daran denken, dass sie einst Fremde in Ägypten waren. Aus einer Nation von siebzig Seelen, die nach Ägypten hinabzog, hat Gott sie so zahlreich wie die Sterne gemacht.
Ein Land des Regens
Mosche beschreibt das Land, das Israel erben wird, als eines, das anders ist als Ägypten, ein Land von Hügeln und Tälern, das Wasser vom Regen des Himmels trinkt, ein Land, über das Gott vom Anfang des Jahres bis zu seinem Ende wacht. Er lehrt den Abschnitt, der zum zweiten Absatz des Schema wird: Wenn das Volk Gott liebt und ihm dient, werden die Regen zu ihrer Zeit kommen und die Ernte wird voll sein, doch wenn sie sich Götzen zuwenden, wird der Himmel sich schließen und das Land wird versagen. Noch einmal trägt er ihnen auf, sich diese Worte zu Herzen zu nehmen, sie als Tefillin zu binden und sie ihren Kindern zu lehren. Wenn sie treu bleiben, verheißt Mosche, wird niemand gegen sie bestehen, und jeder Ort, den ihr Fuß betritt, von der Wüste bis zum großen Strom, wird ihnen gehören.