Der Lohn des Pinchas
Zum Lohn für den Mut, der Gottes Zorn bei Peor abwandte, gewährt Gott Pinchas (Pinhas), dem Sohn Elasars (Eleasar), einen Bund des Friedens und einen ewigen Bund des Priestertums für ihn und seine Nachkommen. Seine einzige Tat des Eifers, vollbracht, als die Anführer gelähmt dastanden, hat dem Volk Sühne erwirkt und die tödliche Plage zum Stillstand gebracht. Dann befiehlt Gott Mosche (Mose), die Midianiter als Feinde zu behandeln, denn es war ihr Anschlag bei Peor, der Israel in Sünde und Verderben lockte. Die Abrechnung mit Midian ist in Gang gesetzt, wird jedoch erst später vollzogen.
Die Zählung einer neuen Generation
Gott befiehlt eine neue Zählung aller wehrfähigen Männer Israels, Familie um Familie und Stamm um Stamm. Fast vierzig Jahre sind seit der letzten Zählung vergangen, und diese Generation ist jene, die das Land wirklich betreten und erben wird, denn die Generation des Auszugs ist, wie verfügt, in der Wüste ausgestorben. Die Tora hält fest, dass das Land durch das Los verteilt werden soll, wobei größere Stämme größere Anteile erhalten und kleinere Stämme weniger. Der Stamm Lewi wird gesondert gezählt, für den Dienst ausgesondert und ohne eigenes Erbe an Land.
Die Töchter Zelophchads
Fünf Schwestern, die Töchter Zelophchads (Zelofhad), treten mit einer kühnen und ehrerbietigen Bitte hervor. Ihr Vater ist gestorben und hat keine Söhne hinterlassen, und sie fragen, warum sein Name und sein Anteil verschwinden sollen, nur weil er allein Töchter hatte. Mosche bringt ihren Fall vor Gott, der erklärt, dass ihr Anspruch gerecht ist: Wo keine Söhne sind, erben die Töchter das Erbe ihres Vaters. Ihr Mut bringt ein bleibendes Erbgesetz hervor und offenbart eine tiefe Liebe zu einem Anteil am Verheißenen Land.
Ein Anführer für das Volk
Gott sagt Mosche, er solle einen Berg besteigen und über das Land blicken, das zu betreten ihm nicht gestattet sein wird, ein leiser Widerhall der Wasser des Haders Jahre zuvor. Statt bei seinem eigenen Verlust zu verweilen, ist Mosches erste Sorge, dass das Volk nicht wie eine Herde ohne Hirten zurückbleibe, und er bittet Gott, einen würdigen Anführer einzusetzen. Gott wählt Jehoschua (Josua), den Sohn Nuns, einen Mann, in dem der Geist ist, und weist Mosche an, ihm vor Elasar und der ganzen Versammlung die Hände aufzulegen. In dieser öffentlichen Handlung der Einsetzung überträgt Mosche ein Maß seines eigenen Glanzes und seiner Autorität und sichert der Nation einen reibungslosen Übergang.
Der heilige Kalender
Die Parascha wendet sich von der Führung zum Gottesdienst und legt die Ordnung der gemeinschaftlichen Opfergaben dar, die im Namen Gottes durch das ganze Jahr dargebracht werden. Sie beginnt mit dem täglichen Tamid-Opfer jedes Morgens und Nachmittags, fügt dann die zusätzlichen Opfer für den Schabbat und für Rosch Chodesch, den Neumond, hinzu. Von dort schreitet sie durch die Feste der Reihe nach: Pessach und die sieben Tage der Mazot, die Erstlingsfrüchte von Schawuot, der Tag des Schofarschalls, das Fasten des Jom Kippur und die sieben Tage von Sukkot mit dem abschließenden Fest Schemini Azeret. Zusammen geben diese Opfer dem Jahr seinen heiligen Rhythmus und binden das Volk an Gott durch die Jahreszeiten, noch lange nachdem es das Land besiedelt hat.