Tashlich: Syntien symbolinen heittäminen veteen Rosh Hashanana

Tashlich (tarkoittaa 'Sinä heität') on Rosh Hashanana suoritettava seremonia, jossa juutalaiset heittävät symbolisesti syntinsä vesistöön. Nimi tulee Miika 7:19:stä: 'Sinä heität (tashlich) kaikki heidän syntinsä meren syvyyksiin.' Veden äärellä seisten lausutaan rukouksia ja usein ravistetaan vaatteiden kulmia, mikä symboloi synnistä luopumista. Se on voimallinen visuaalinen kuvaus teshuvasta (katumuksesta).

Tashlich suoritetaan perinteisesti Rosh Hashanan ensimmäisen päivän iltapäivänä, Minchan jälkeen. Jos ensimmäinen päivä osuu sapattiin, se siirretään toiseen päivään. Jos et voi suorittaa sitä Rosh Hashanana, se voidaan tehdä milloin tahansa Jom Kippuriin asti, tai joidenkin tapojen mukaan Hoshana Rabbaan asti. Seremonia suoritetaan luonnonvesistön äärellä – joen, järven, meren tai puron lähellä. Ihanteellisesti vedessä tulisi olla kaloja.

Kalavesien suosimiselle on useita selityksiä: Kaloilla ei ole silmäluomia ja niiden silmät ovat aina auki, mikä muistuttaa Jumalan alati valvovasta kaitselmuksesta. Kalat voivat jäädä verkkoihin äkillisesti, mikä muistuttaa elämän hauraudesta ja siitä, että meidän tulisi katua ajoissa. Kalat lisääntyvät nopeasti, mikä symboloi toivettamme siunauksista ja runsaudesta. Kalat edustavat siunauksia, joita toivomme saavamme uutena vuotena.

Tashlich-jumalanpalvelus sisältää Miika 7:18–20:n lukemisen ('Kuka on Jumala sinun kaltaisesi, joka antaa anteeksi synnin...'), sen jälkeen psalmeja (yleensä psalmi 118 ja/tai 130) ja lisärukouksia, joissa pyydetään Jumalaa antamaan syntimme anteeksi. Rukoukset korostavat Jumalan armollisuutta ja hänen halukkuuttaan antaa anteeksi niille, jotka todella katuvat. Eri yhteisöillä on vaihtelevia tapoja sen suhteen, mitä lisärukouksia sisällytetään.

Monilla on tapana ravistella vaatteidensa kulmia tai taskuja veden yli, symbolisesti pudottaen syntejä pois. Jotkut heittävät leivänmuruja veteen, joskin monet rabbiiniset auktoriteetit eivät suosittele tätä tapaa, sillä se voi näyttää syntien 'syöttämiseltä' kaloille sen sijaan, että ne heitettäisiin pois. Painopisteen tulisi olla sisäisessä katumuksen aktissa, ei pelkässä ulkoisessa rituaalissa.

Tashlich ei ole taikuutta – se ei automaattisesti pyyhkäise syntejä pois. Pikemminkin se on voimallinen meditaatio teshuvasta. Virtaavan veden äärellä seisominen muistuttaa, että kuten vesi virtaa ja uudistuu, mekin voimme muuttua ja uudistua. Seremonia ulkoistaa sisäisen prosessin omien puutteidemme tunnistamisesta ja sitoutumisesta parempaan. Se on fyysinen teko, joka auttaa tekemään abstraktin katumusprosessin todelliseksi ja konkreettiseksi.