Az ima eredete
Az Izrael Államáért szóló imát röviddel Izrael 1948-as megalapítása után írták. Izrael főrabbjai, Jichák Herzog rabbi és Ben-Cion Méir Haj Uziel rabbi szerzették az imát, hogy a világ zsinagógáiban mondják el. Általában szombat reggel mondják a Tóra-olvasás után, bár a szokások közösségenként változnak.
Az ima szövege
Az ima arra kéri Istent, hogy áldja meg Izrael Államát, amelyet „megváltásunk első sarjadásának” nevez. Imádkozik Izrael lakosainak és katonáinak védelméért, a békéért, bölcs vezetésért és minden zsidó egységéért. Az ima azt a reményt tükrözi, hogy a modern állam a visszatérés és megváltás prófétai ígéreteinek kezdetét jelenti.
Mikor mondják?
A legtöbb közösség, amely mondja ezt az imát, szombaton és zsidó ünnepeken teszi a Tóra-olvasás után, mielőtt a Tórát visszahelyeznék a frigyszekrénybe. Egyesek Izrael Függetlenségi Napján (Jom Háácmáut) is elmondják. Az imát gyakran az Izraeli Védelmi Erők jólétéért szóló ima követi. A szokások változóak – egyes közösségek minden héten elmondják, mások csak különleges alkalmakkor.
Teológiai jelentőség
Az ima Izraelt „résit cmiChát geuláténu”-nak nevezi – megváltásunk sarjadásának kezdete. Ez a kifejezés azt a hitet tükrözi, hogy Izrael megalapítása a próféták által megjövendölt messiási folyamat kezdetét jelenti. Ennek az imának az elmondásával a világ zsidói kifejezik kapcsolatukat Izrael Földjével és reményüket annak a zsidó sorsban betöltött szerepe iránt.
Ima az Izraeli Védelmi Erőkért
Sok közösség imát mond Izrael katonáinak (Chájálé Cáhál) jólétéért is. Ez az ima arra kéri Istent, hogy védje meg azokat, akik Izrael Földjét védelmezik, mentse meg őket a veszélytől és adjon nekik sikert. Tükrözi a közösség háláját és gondoskodását azok iránt, akik a zsidó hazát védik, és általában közvetlenül az Izrael Államáért szóló ima után mondják.
Változatok és szokások
Nem minden zsidó közösség mondja el ezt az imát. Egyes ultraortodox közösségek kihagyják teológiai fenntartások miatt a világi állammal kapcsolatban. A reform és konzervatív mozgalmak alternatív változatokat hoztak létre. Egyes közösségek imákat fűznek hozzá a békéért és az izraeli-palesztin megbékélésért. Az ima folyamatosan fejlődik, ahogy Izrael helyzete változik és ahogy a közösségek reflektálnak az államhoz fűződő kapcsolatukra.