וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván:
וְעָשיתָ כִּיּור נְחשֶׁת וְכַנּו נְחשֶׁת לְרָחְצָה. וְנָתַתָּ אתו בֵּין אהֶל מועֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ. וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם: וְרָחֲצוּ אַהֲרן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם: בְּבאָם אֶל אהֶל מועֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלא יָמֻתוּ. או בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת. לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לה': וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלא יָמֻתוּ. וְהָיְתָה לָהֶם חָק עולָם. לו וּלְזַרְעו לְדרתָם:
És készíts egy bronz medencét, bronz állvánnyal is, mosakodásra; és helyezd a gyülekezet sátra és az oltár közé; és tégy bele vizet; és Áron és fiai mossák meg belőle kezüket és lábukat; amikor belépnek a gyülekezet sátrába, mosakodjanak meg vízzel, hogy meg ne haljanak; vagy amikor az oltárhoz közelednek, hogy szolgáljanak, hogy tűzáldozatot mutassanak be az Örökkévalónak; mossák meg kezüket és lábukat, hogy meg ne haljanak; és örök rendelés legyen ez számukra, neki és magzatának nemzedékeiken át:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת אַהֲרן וְאֶת בָּנָיו לֵאמר זאת תּורַת הָעלָה הִיא הָעלָה עַל מוקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבּקֶר וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו: וְלָבַשׁ הַכּהֵן מִדּו בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשרו וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשמו אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ: וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקום טָהור: וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו לא תִכְבֶּה וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכּהֵן עֵצִים בַּבּקֶר בַּבּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים: אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לא תִכְבֶּה:
És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: Parancsold meg Áronnak és fiainak, mondván, ez az égőáldozat törvénye; ez az égőáldozat, amely a tűzhelyen marad az oltáron egész éjjel reggelig, és az oltár tüze égjen rajta; és a pap öltse fel vászonruháját, és vászonnadrágját viselje testén; és vegye fel a hamut, amelyre a tűz elemésztette az égőáldozatot az oltáron, és tegye az oltár mellé; és vesse le ruháit és öltsön más ruhákat, és vigye ki a hamut a táboron kívülre, tiszta helyre; és az oltáron a tűz égjen rajta; ne aludjon ki; és a pap égessen rajta fát minden reggel, és rendezze el rajta az égőáldozatot, és égesse rajta a békeáldozatok háját; örök tűz égjen az oltáron; ne aludjon ki:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטּאתֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲונותֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ כְּמו שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתורָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבודֶךָ כָּאָמוּר:
Legyen akaratod, Örökkévaló, Istenünk és atyáink Istene, hogy könyörülj rajtunk, és bocsásd meg minden bűnünket, engeszteld meg minden vétkünket, bocsásd meg minden gonoszságunkat, és építsd fel a Szent Szentélyt hamarosan, a mi napjainkban, hogy bemutathassuk Előtted az állandó áldozatot, hogy megengeszteljen minket, ahogy számunkra írtad Tórádban szolgád, Mózes által, dicsőséged szájából, ahogy mondatott:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם. אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחחִי. תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמועֲדו: וְאָמַרְתָּ לָהֶם. זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לה'. כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִים. שְׁנַיִם לַיּום עלָה תָמִיד: אֶת הַכֶּבֶש אֶחָד תַּעֲשה בַבּקֶר. וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם: וַעֲשירִית הָאֵיפָה סלֶת לְמִנְחָה. בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין: עלַת תָּמִיד הָעֲשיָה בְּהַר סִינַי. לְרֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכּו רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש הָאֶחָד. בַּקּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לה': וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם. כְּמִנְחַת הַבּקֶר וּכְנִסְכּו תַּעֲשה. אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחחַ לה': וְשָׁחַט אתו עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפנָה לִפְנֵי ה'. וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים אֶת דָּמו עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:
És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: Parancsold meg Izrael fiainak, és mondd nekik, áldozatomat, eledelemet a tűzáldozataimhoz, kellemes illatot nekem, gondosan ügyeljetek, hogy bemutassátok nekem a maga idejében; és mondd nekik, ez a tűzáldozat, amelyet bemutattok az Örökkévalónak: két egyéves hibátlan hím bárányt naponta, állandó égőáldozatként; az egyik bárányt reggel mutasd be, a másik bárányt pedig alkonyatkor; és egy tized éfá finomlisztet ételáldozatként, elkeverve egy negyed hín sajtolt olajjal; ez az állandó égőáldozat, amelyet a Szináj hegyén rendeltek, kellemes illatul, tűzáldozatul az Örökkévalónak; és italáldozata legyen egy negyed hín egy bárányhoz; a szent helyen önts ki erős ital italáldozatot az Örökkévalónak; és a másik bárányt mutasd be alkonyatkor; mint a reggeli ételáldozatot és annak italáldozatát mutasd be, tűzáldozatul, kellemes illatul az Örökkévalónak; és vágja le azt az oltár északi oldalán az Örökkévaló előtt; és Áron fiai, a papok, hintsék vérét körös-körül az oltárra:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ, ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוּ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וּבִמְקומו וּכְהִלְכָתו:
Legyen akaratod, Örökkévaló, Istenünk és atyáink Istene, hogy ez az elmondás úgy tekintessék, fogadtassék el és legyen kedves Előtted, mintha bemutattuk volna az állandó áldozatot a maga idejében és helyén, és törvénye szerint:
אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ: וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם: וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה: וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:
Te vagy az Örökkévaló, a mi Istenünk, aki előtt atyáink fűszerek füstölőszerét égették, amikor a Szent Szentély állt, ahogy megparancsoltad nekik prófétád, Mózes által, ahogy Tórádban írva van: És szólt az Örökkévaló Mózeshez, végy magadnak fűszereket, balzsamcseppet, ónixot és galbánumot, fűszereket tiszta tömjénnel; mindegyik egyenlő súlyú legyen; és készíts belőle füstölőszert, keveréket, illatszerész munkáját, megsózva, tisztán és szentül; és törj belőle nagyon finomra, és tedd a Bizonyság elé a gyülekezet sátrában, ahol találkozni fogok veled; legyen ez számodra szentek szentje; és mondatott: És Áron égessen rajta illatos füstölőszert minden reggel; amikor a lámpákat rendezi, égesse azt; és amikor Áron felállítja a lámpákat alkonyatkor, égesse azt, állandó füstölőszert az Örökkévaló előtt nemzedékeiteken át:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה. מָנֶה לְכָל יום. פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם. וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים. וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים. וְשׁוחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה: וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: א הַצֳּרִי ב וְהַצִּפּרֶן ג הַחֶלְבְּנָה ד וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מר ו וּקְצִיעָה ז שִׁבּלֶת נֵרְדְּ ח וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה. ט הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר. י קִלּוּפָה שְׁלשָׁה. יא קִנָּמון תִּשְׁעָה.
A rabbik tanították: Hogyan készült a füstölőszer keveréke? Háromszázhatvannyolc máne volt benne; háromszázhatvanöt a napév napjainak megfelelően, egy máne minden napra, fele reggel és fele alkonyatkor; és három további máne, amelyekből a Főpap markolt be marékkal az Engesztelés Napján; és visszatették azokat a mozsárba az Engesztelés Napjának előestéjén, és nagyon finomra őrölték, hogy a legfinomabbnál is finomabb legyen; és tizenegy fűszer volt benne, és ezek azok: 1) balzsamcsepp, 2) ónix, 3) galbánum, 4) tömjén, hetven máne mindegyikből; 5) mirha, 6) kasszia, 7) nárdus, 8) sáfrány, tizenhat máne mindegyikből; 9) kosztusz, tizenkét máne; 10) illatos kéreg, három máne; 11) fahéj, kilenc máne:
בּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדומִית רבַע מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא.
Szodomai só, egy negyed; ciprusi bor, három szeá és három káv; és ha nem talált ciprusi bort, régi fehér bort hozott; szodomai só, egy negyed; egy fű, amely a füstöt felszállásra készteti, bármilyen mennyiségben:
רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
A babiloni Nátán rabbi mondja: egy kevés jordáni gyanta is; és ha mézet adott hozzá, érvénytelenné tette; és ha kihagyta valamelyik fűszerét, halállal bűnhődött:
רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁורִין בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד:
Rabban Simon ben Gamliel mondja: A balzsamcsepp nem más, mint a gyanta, amely a balzsamfákból csepeg; szodomai sót használtak az ónix dörzsölésére, hogy szép legyen; ciprusi bort használtak az ónix áztatására, hogy csípős legyen; és nem szolgálhatott-e volna jól a vizelet? De vizeletet nem hoznak be a Szentélybe a méltóság kedvéért:
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ:
Tanították: Nátán rabbi mondja: Miközben őrli, így szól: Őrölj jól, jól őrölj, mert a hang jó a fűszereknek; ha felére keverte, érvényes volt; harmadára vagy negyedére, erről nem hallottunk:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל. אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Jehuda rabbi mondta: Ez az általános szabály: Ha a megfelelő mértékében van, érvényes felére is; és ha kihagyta valamelyik fűszerét, halállal bűnhődött:
תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין:
Tanították: Bar Kappara mondja: Hatvan vagy hetven évente egyszer a maradék felére jött ki:
וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה':
És Bar Kappara továbbá tanította: Ha egy kevés mézet adott hozzá, senki sem tudta elviselni illatát; és miért nem kevernek mézet hozzá? Mert a Tóra azt mondja: Mert semmilyen kovászt és semmilyen mézet ne égessetek tűzáldozatul az Örökkévalónak:
ג”פ ה' צְבָאות עִמָּנוּ מִשגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ג”פ ה' צְבָאות אַשְׁרֵי אָדָם בּוטֵחַ בָּךְ: ג”פ ה' הושִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסובְבֵנִי סֶלָה: וְעָרְבָה לה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Háromszor: A Seregek Örökkévalója velünk van; Jákob Istene a mi erősségünk, szela; háromszor: Seregek Örökkévalója, boldog az ember, aki Benned bízik; háromszor: Örökkévaló, ments meg minket; feleljen nekünk a Király azon a napon, amikor hívjuk; Te vagy rejtekhelyem; megőrzöl engem a bajtól; szabadulás ujjongásával veszel körül, szela; és legyen kedves Júda és Jeruzsálem áldozata az Örökkévalónak, mint a régi napokban és mint a hajdani években:
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל. מַעֲרָכָה גְדולָה קודֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת. וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת קודֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים. וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קודֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי. וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קודֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות. וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות קודֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד. וְדַם הַתָּמִיד קודֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות. וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות קודֶמֶת לִקְטרֶת. וּקְטרֶת קודֶמֶת לְאֵבָרִים. וְאֵבָרִים לְמִנְחָה. וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין. וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין. וּנְסָכִין לְמוּסָפִין. וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין. וּבָזִיכִין קודְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים. עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנות כֻּלָּם:
Abaje elrendezte a szolgálat sorrendjét a hagyomány szerint és Abba Sául szerint: A nagy farakás megelőzi a második farakást a füstölőszerhez; és a második farakás a füstölőszerhez megelőzi a két hasáb elrendezését; és a két hasáb elrendezése megelőzi a hamu eltávolítását a belső oltárról; és a hamu eltávolítása a belső oltárról megelőzi az öt lámpa rendezését; és az öt lámpa rendezése megelőzi az állandó áldozat vérét; és az állandó áldozat vére megelőzi a két lámpa rendezését; és a két lámpa rendezése megelőzi a füstölőszert; és a füstölőszer megelőzi a tagokat; és a tagok megelőzik az ételáldozatot; és az ételáldozat megelőzi a serpenyős kalácsokat; és a serpenyős kalácsok megelőzik az italáldozatokat; és az italáldozatok megelőzik a kiegészítő áldozatokat; és a kiegészítő áldozatok megelőzik a serlegeket; és a serlegek megelőzik az alkonyati állandó áldozatot; ahogy mondatott: És rendezze el rajta az égőáldozatot, és égesse rajta a békeáldozatok háját; rajta végezd be az összes áldozatot teljesen:
אָנָּא בְּכחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: נָא גִבּור דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדושׁ בְּרוב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יודֵעַ תַּעֲלוּמות: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
Kérünk, jobbod nagyságának erejével oldozd fel a megkötözöttet; fogadd el néped énekét, emelj fel minket, tisztíts meg minket, Félelmetes; kérünk, Hatalmas, akik egységedet keresik, őrizd őket, mint a szemed fényét; áldd meg őket, tisztítsd meg őket, könyörülj rajtuk, igazságosságod mindig jutalmazza őket; Erős és Szent, bőséges jóságoddal vezesd gyülekezetedet; Egyetlen és Magasztos, fordulj néped felé, akik szentségedre emlékeznek; fogadd el könyörgésünket és halld meg kiáltásunkat, rejtett dolgok Ismerője; Áldott legyen dicsőséges királyságának Neve mindörökkön örökké:
ביו"ט אין אומרים את התחינה שלאחר סדר הקרבנות:
Ünnepen az áldozatok rendje utáni könyörgést nem mondják:
רִבּון הָעולָמִים. אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְלִהְיות כּהֲנִים בַּעֲבודָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲונותֵינוּ חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטֵל הַתָּמִיד. וְאֵין לָנוּ לא כהֵן בַּעֲבודָתו וְלא לֵוִי בְּדוּכָנו וְלא יִשרָאֵל בְּמַעֲמָדו. לָכֵן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיְּהֵא שיחַ שפְתותֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדו:
Világok Ura, megparancsoltad nekünk, hogy bemutassuk az állandó áldozatot a maga idejében, és hogy a papok szolgálatukban legyenek, a léviták emelvényükön, és Izrael a maga állomásán; és most, bűneink miatt, a Szent Szentély elpusztult, és az állandó áldozat megszűnt; és nincs sem papunk szolgálatában, sem lévitánk emelvényén, sem Izrael a maga állomásán; ezért legyen akaratod, Örökkévaló, Istenünk és atyáink Istene, hogy ajkunk beszéde úgy tekintessék, fogadtassék el és legyen kedves Előtted, mintha bemutattuk volna az állandó áldozatot a maga idejében, és álltunk volna a maga állomásán:
לר”ח:
Ros Hodesre:
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עלָה לה', פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִים: וּשְׁלשָׁה עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשּרן עִשּרון סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶש הָאֶחָד, עלָה רֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכֵּיהֶם, חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש יָיִן, זאת עלַת חדֶשׁ בְּחָדְשׁו לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לה', עַל עלַת הַתָּמִיד יֵעָשה וְנִסְכּו:
És hónapjaitok kezdetén mutassatok be égőáldozatot az Örökkévalónak: két fiatal bikát, egy kost, hét egyéves hibátlan hím bárányt; és három tized finomlisztet ételáldozatként, olajjal elkeverve, mindegyik bikához; és két tized finomlisztet ételáldozatként, olajjal elkeverve, az egy koshoz; és egy tized finomlisztet ételáldozatként, olajjal elkeverve, mindegyik bárányhoz; égőáldozat, kellemes illat, tűzáldozat az Örökkévalónak; és italáldozataik legyenek fél hín bor egy bikához, harmad hín a koshoz, és negyed hín mindegyik bárányhoz; ez minden hónap égőáldozata az év hónapjain át; és egy hím kecskebakot bűnáldozatul az Örökkévalónak, ezt mutassák be az állandó égőáldozaton és annak italáldozatán felül:
אֵיזֶהוּ מְקומָן שֶׁל זְבָחִים. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון. פָּר וְשעִיר שֶׁל יום הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון אִם לא נָתַן לא עִכֵּב:
Mi az áldozatok helye? A szentek szentje áldozatok, levágásuk az északi oldalon van; az Engesztelés Napjának bikája és bakja, levágásuk az északi oldalon van, és vérük összegyűjtése szolgálati edénybe az északi oldalon van, és vérük hintést igényel a rudak közé, a függönyre és az arany oltárra; e hintések közül egynek az elmulasztása érvénytelenné teszi; a maradék vért a külső oltár nyugati alapjára öntötte; ha nem öntötte ki, az nem tette érvénytelenné:
פָּרִים הַנִּשרָפִים וּשעִירִים הַנִּשרָפִים. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון. אִם לא נָתַן לא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
A bikák, amelyeket elégetnek, és a bakok, amelyeket elégetnek, levágásuk az északi oldalon van, és vérük összegyűjtése szolgálati edénybe az északi oldalon van, és vérük hintést igényel a függönyre és az arany oltárra; e hintések közül egynek az elmulasztása érvénytelenné teszi; a maradék vért a külső oltár nyugati alapjára öntötte; ha nem öntötte ki, az nem tette érvénytelenné; mind ezeket, mind azokat a hamu helyén égetik el:
חַטּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטּאת הַצִּבּוּר. שעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מועֲדות שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנות עַל אַרְבַּע קְרָנות. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּובֵב וּבָא לו לְקֶרֶן דְּרומִית מִזְרָחִית. מִזְרָחִית צְפונִית. צְפונִית מַעֲרָבִית. מַעֲרָבִית דְּרומִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד דְּרומִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות:
A közösség és az egyén bűnáldozatai, ezek a közösség bűnáldozatai: Ros Hodes és az ünnepek bakjai; levágásuk az északi oldalon van, és vérük összegyűjtése szolgálati edénybe az északi oldalon van, és vérük négy hintést igényel a négy sarkon; hogyan? Felment a feljárón, és a körüljáró párkányhoz fordult, és a délkeleti sarokhoz jött, az északkeleti sarokhoz, az északnyugati sarokhoz, a délnyugati sarokhoz; a maradék vért a déli alapra öntötte; és a függönyökön belül eszik meg férfi papok, bármilyen elkészítéssel, egy napon és egy éjszakán át éjfélig:
הָעולָה קדֶשׁ קָדָשִׁים. שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
Az égőáldozat a szentek szentje; levágása az északi oldalon van, és vérének összegyűjtése szolgálati edénybe az északi oldalon van, és vére két hintést igényel, amelyek négy; és megnyúzást, feldarabolást és teljes elégetést igényel:
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמות. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמות. אֲשַׁם גְּזֵלות. אֲשַׁם מְעִילות. אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה. אֲשַׁם נָזִיר. אֲשַׁם מְצרָע. אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַתּודָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
A közösség békeáldozatai és a vétekáldozatok, ezek a vétekáldozatok: vétekáldozat rablásért, vétekáldozat a szent dolgokkal való visszaélésért, vétekáldozat eljegyzett szolgálóért, a názir vétekáldozata, a leprás vétekáldozata, feltételes vétekáldozat; levágásuk északon történik, és vérük felfogása szolgálati edénybe északon, és vérük két hintést igényel, amely négy; és a függönyökön belül eszik meg férfi papok, bármilyen elkészítéssel, egy napon és egy éjszakán át éjfélig; a hálaáldozat és a názir kosa kisebb szentségűek; levágásuk az udvar bármely részén, és vérük két hintést igényel, amely négy; és az egész városban eszi meg bárki, bármilyen elkészítéssel, egy napon és egy éjszakán át éjfélig; ami elkülöníttetik belőlük, olyan, mint ők, kivéve, hogy ami elkülöníttetik, azt a papok, feleségeik, gyermekeik és szolgáik eszik:
שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
A békeáldozatok kisebb szentségűek; levágásuk az udvar bármely részén, és vérük két hintést igényel, amely négy; és az egész városban eszi meg bárki, bármilyen elkészítéssel, két napon és egy éjszakán át; ami elkülöníttetik belőlük, olyan, mint ők, kivéve, hogy ami elkülöníttetik, azt a papok, feleségeik, gyermekeik és szolgáik eszik:
הַבְּכור וְהַמַּעֲשר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת. וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן. הַבְּכור נֶאֱכָל לַכּהֲנִים. וְהַמַּעֲשר לְכָל אָדָם. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַפֶּסַח אֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצות. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָיו. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
Az elsőszülött, a tized és a peszahi áldozat kisebb szentségűek; levágásuk az udvar bármely részén, és vérük egy hintést igényel, feltéve, hogy az oltár alapjával szemben helyezik el; elfogyasztásuk különbözik: az elsőszülöttet a papok eszik, a tizedet pedig bárki, és az egész városban eszik meg, bármilyen elkészítéssel, két napon és egy éjszakán át; a peszahi áldozatot csak éjjel eszik, és csak éjfélig, és csak azok, akik feliratkoztak rá, és csak sütve:
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אומֵר. בִּשְׁלשׁ עֶשרֵה מִדּות הַתּורָה נִדְרֶשֶׁת:
Jismáél rabbi mondja: A Tórát tizenhárom elvvel magyarázzák:
א מִקַּל וָחמֶר.
1) A kisebbről a nagyobbra való következtetésből.
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה.
2) Szavak hasonlóságából.
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד. וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים.
3) Egy versből levezetett mintából, és két versből levezetett mintából.
ד מִכְּלָל וּפְרָט.
4) Általános kijelentésből, amelyet egy konkrét részlet követ.
ה וּמִפְּרָט וּכְלָל.
5) Konkrét részletből, amelyet általános kijelentés követ.
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל. אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט.
6) Általános kijelentés, konkrét részlet és általános kijelentés esetén csak azt vonhatod le, ami a konkrét részlethez hasonló.
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט. וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל.
7) Általános kijelentésből, amely konkrét részletet igényel, és konkrét részletből, amely általános kijelentést igényel.
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד. לא לְלַמֵּד עַל עַצְמו יָצָא. אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּו יָצָא.
8) Bármi, ami egy általános kategóriában volt, és kiemeltetett, hogy tanítson valamit, nem azért emeltetett ki, hogy csak önmagáról tanítson, hanem hogy az egész általános kategóriáról tanítson.
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וְלא לְהַחֲמִיר.
9) Bármi, ami egy általános kategóriában volt, és kiemeltetett, hogy a saját kategóriáján belül egy ügyet kezeljen, azért emeltetett ki, hogy könnyítsen, nem hogy szigorítson.
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אַחֵר שֶׁלּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר.
10) Bármi, ami egy általános kategóriában volt, és kiemeltetett, hogy egy másik, nem a saját kategóriájába tartozó ügyet kezeljen, azért emeltetett ki, hogy könnyítsen és hogy szigorítson.
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּון בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ. אִי אַתָּה יָכול לְהַחֲזִירו לִכְלָלו עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלו בְּפֵרוּשׁ.
11) Bármi, ami egy általános kategóriában volt, és kiemeltetett, hogy új ügyként kezeljék, nem helyezheted vissza általános kategóriájába, hacsak a vers kifejezetten vissza nem helyezi általános kategóriájába.
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנו. וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּופו.
12) Olyan ügy, amely a szövegkörnyezetéből vezethető le, és olyan ügy, amely a következtetéséből vezethető le.
יג וְכֵן נ"א וְכַאן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה. עַד שֶׁיָּבוא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם:
13) És ugyanígy, itt is, ott is, két vers, amely ellentmond egymásnak, amíg egy harmadik vers el nem jön, és el nem dönti közöttük:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתורָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Legyen akaratod szerint, Örökkévaló, Istenünk és atyáink Istene, hogy a Szent Szentély gyorsan felépüljön napjainkban, és add meg részünket a Tórádban; és ott szolgálunk majd Téged áhítattal, mint a hajdani napokban és mint az egykori években:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. [אמן]
Magasztaltassék és szenteltessék meg az Ő nagy neve; [Ámen]
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
A világban, amelyet akarata szerint teremtett, és állítsa fel királyságát életetekben és napjaitokban, és egész Izrael házának életében, gyorsan és hamarosan, és mondjátok: Ámen.
[אמן, יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא]
[Ámen, áldott legyen az Ő nagy neve mindörökké és örökkön örökké]
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. בריך הוא. [אמן]
Áldott legyen az Ő nagy neve mindörökké és örökkön örökké; legyen áldott, dicsért, dicsőített, magasztalt, felemelt, tisztelt, felmagasztalt és magasztalt a Szent neve, áldott legyen Ő; áldott legyen Ő; [Ámen]
לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Túl minden áldáson és éneken, dicséreten és vigasztaláson, amelyet a világban kimondanak; és mondjátok: Ámen; [Ámen]
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Izraelért és a rabbikért, és tanítványaikért, és tanítványaik minden tanítványáért, és mindazokért, akik a Tóra tanulmányozásával foglalkoznak, akár ezen a szent helyen, akár bármely más helyen; legyen számukra és számotokra bőséges béke, kegyelem, jóság, irgalom, hosszú élet, bőséges táplálék és megváltás mennyei és földi Atyjuk színe elől; és mondjátok: Ámen; [Ámen]
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Legyen bőséges béke a mennyből és élet ránk és egész Izraelre; és mondjátok: Ámen; [Ámen]
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Aki békét teremt a magasságaiban, Ő teremtsen békét ránk és egész Izraelre; és mondjátok: Ámen; [Ámen]