וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
E il Signore parlò a Mosè, dicendo:
וְעָשיתָ כִּיּור נְחשֶׁת וְכַנּו נְחשֶׁת לְרָחְצָה. וְנָתַתָּ אתו בֵּין אהֶל מועֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ. וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם: וְרָחֲצוּ אַהֲרן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם: בְּבאָם אֶל אהֶל מועֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלא יָמֻתוּ. או בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת. לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לה': וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלא יָמֻתוּ. וְהָיְתָה לָהֶם חָק עולָם. לו וּלְזַרְעו לְדרתָם:
E farai una conca di bronzo, con la sua base anch'essa di bronzo, per lavarsi; e la porrai tra la Tenda del Convegno e l'altare; e vi metterai dell'acqua; e Aronne e i suoi figli vi laveranno le mani e i piedi; quando entreranno nella Tenda del Convegno, si laveranno con acqua perché non muoiano; oppure quando si avvicineranno all'altare per servire, per bruciare un'offerta consumata dal fuoco al Signore; si laveranno le mani e i piedi perché non muoiano; e sarà per loro uno statuto perpetuo, per lui e per la sua discendenza nelle loro generazioni:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת אַהֲרן וְאֶת בָּנָיו לֵאמר זאת תּורַת הָעלָה הִיא הָעלָה עַל מוקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבּקֶר וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו: וְלָבַשׁ הַכּהֵן מִדּו בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשרו וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשמו אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ: וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקום טָהור: וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו לא תִכְבֶּה וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכּהֵן עֵצִים בַּבּקֶר בַּבּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים: אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לא תִכְבֶּה:
E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Comanda ad Aronne e ai suoi figli, dicendo: Questa è la legge dell'olocausto; è l'olocausto che rimane sul braciere sopra l'altare tutta la notte fino al mattino, e il fuoco dell'altare vi sia mantenuto acceso; e il sacerdote indosserà la sua veste di lino, e i suoi calzoni di lino porterà sulla sua carne; e raccoglierà la cenere a cui il fuoco ha ridotto l'olocausto sull'altare e la porrà accanto all'altare; e si toglierà le sue vesti e indosserà altre vesti, e porterà la cenere fuori dell'accampamento in un luogo puro; e il fuoco sull'altare vi sia mantenuto acceso; non si spenga; e il sacerdote vi bruci legna ogni mattina, e vi disporrà l'olocausto e vi bruciarà il grasso dei sacrifici di pace; un fuoco perpetuo sia mantenuto acceso sull'altare; non si spenga:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטּאתֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲונותֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ כְּמו שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתורָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבודֶךָ כָּאָמוּר:
Sia Tua volontà, Signore nostro Dio e Dio dei nostri padri, di avere misericordia di noi e di perdonarci tutti i nostri peccati, di espiare tutte le nostre iniquità, di perdonare tutte le nostre trasgressioni, e di ricostruire il santo Tempio presto nei nostri giorni, affinché possiamo offrire davanti a Te l'offerta perpetua per espiare per noi, come ci hai scritto nella Tua Torà per mezzo di Mosè Tuo servo, dalla bocca della Tua gloria, come è detto:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם. אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחחִי. תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמועֲדו: וְאָמַרְתָּ לָהֶם. זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לה'. כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִים. שְׁנַיִם לַיּום עלָה תָמִיד: אֶת הַכֶּבֶש אֶחָד תַּעֲשה בַבּקֶר. וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם: וַעֲשירִית הָאֵיפָה סלֶת לְמִנְחָה. בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין: עלַת תָּמִיד הָעֲשיָה בְּהַר סִינַי. לְרֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכּו רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש הָאֶחָד. בַּקּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לה': וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם. כְּמִנְחַת הַבּקֶר וּכְנִסְכּו תַּעֲשה. אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחחַ לה': וְשָׁחַט אתו עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפנָה לִפְנֵי ה'. וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים אֶת דָּמו עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:
E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Comanda ai figli di Israele e di’ loro: La mia offerta, il mio cibo per le mie offerte consumate dal fuoco, profumo gradito a me, baderete a offrirmi nel suo tempo stabilito; e di’ loro: Questa è l'offerta consumata dal fuoco che offrirete al Signore: due agnelli maschi di un anno senza difetto, ogni giorno, come olocausto perpetuo; un agnello offrirai al mattino e l'altro agnello offrirai al crepuscolo; e un decimo di efa di fior di farina come offerta di cibo, mescolata con un quarto di hin di olio battuto; è l'olocausto perpetuo istituito al monte Sinai, profumo gradito, offerta consumata dal fuoco al Signore; e la sua libagione sarà di un quarto di hin per un agnello; nel Luogo Santo verserai una libagione di bevanda forte al Signore; e l'altro agnello offrirai al crepuscolo; come l'offerta di cibo del mattino e la sua libagione lo offrirai, offerta consumata dal fuoco, profumo gradito al Signore; e lo scannerà sul lato nord dell'altare davanti al Signore; e i figli di Aronne, i sacerdoti, aspergeranno il suo sangue intorno all'altare:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ, ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוּ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וּבִמְקומו וּכְהִלְכָתו:
Sia Tua volontà, Signore nostro Dio e Dio dei nostri padri, che questa recitazione sia considerata, accettata e gradita davanti a Te come se avessimo offerto l'offerta perpetua nel suo tempo e luogo stabiliti e secondo la sua legge:
אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ: וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם: וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה: וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:
Tu sei il Signore nostro Dio, davanti al quale i nostri padri bruciavano l'incenso di spezie quando il santo Tempio era in piedi, come Tu comandasti loro per mezzo di Mosè Tuo profeta, come è scritto nella Tua Torà: E il Signore disse a Mosè: Prenditi delle spezie, stacte, e onice, e galbano, spezie con puro incenso; ciascuna sarà di uguale peso; e ne farai un incenso, un composto, opera di un profumiere, salato, puro e santo; e ne triterai una parte molto fine e la porrai davanti alla Testimonianza nella Tenda del Convegno, dove mi incontrerò con te; sarà per te cosa santissima; ed è detto: E Aronne brucerà su di esso incenso fragrante ogni mattina; quando cura le lampade, lo brucerà; e quando Aronne accende le lampade al crepuscolo, lo brucerà, incenso perpetuo davanti al Signore nelle vostre generazioni:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה. מָנֶה לְכָל יום. פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם. וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים. וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים. וְשׁוחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה: וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: א הַצֳּרִי ב וְהַצִּפּרֶן ג הַחֶלְבְּנָה ד וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מר ו וּקְצִיעָה ז שִׁבּלֶת נֵרְדְּ ח וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה. ט הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר. י קִלּוּפָה שְׁלשָׁה. יא קִנָּמון תִּשְׁעָה.
Insegnarono i rabbini: Come si componeva l'incenso? Trecentosessantotto manè erano in esso; trecentosessantacinque corrispondenti ai giorni dell'anno solare, un manè per ogni giorno, metà al mattino e metà al crepuscolo; e tre manè aggiuntivi dai quali il Sommo Sacerdote prendeva manciate nel Giorno dell'Espiazione; e li riponevano nel mortaio alla vigilia del Giorno dell'Espiazione e li trituravano molto fini affinché fossero più fini del fine; e undici spezie erano in esso, ed eccole: 1) stacte, 2) onice, 3) galbano, 4) incenso, settanta manè ciascuna; 5) mirra, 6) cassia, 7) nardo, 8) zafferano, sedici manè ciascuna; 9) costo, dodici manè; 10) corteccia aromatica, tre manè; 11) cinnamomo, nove manè:
בּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדומִית רבַע מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא.
Sale di Sodoma, un quarto; vino cipriota, tre seah e tre kav; e se non poteva trovare vino cipriota, portava vecchio vino bianco; sale di Sodoma, un quarto; un'erba che fa salire il fumo, in qualunque quantità:
רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabbi Natan il Babilonese dice: anche una quantità minima di resina di Giordania; e se vi si aggiungeva miele, lo si rendeva inadatto; e se si ometteva una qualsiasi delle sue spezie, si era passibili di morte:
רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁורִין בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד:
Rabban Shimon ben Gamliel dice: La stacte non è altro che la resina che cola dagli alberi di balsamo; il sale di Sodoma si usava per strofinare l'onice e renderla bella; il vino cipriota si usava per immergere l'onice e renderla pungente; e l'urina non avrebbe potuto servire altrettanto bene? Ma l'urina non si porta nel Tempio per riguardo alla dignità:
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ:
Fu insegnato: Rabbi Natan dice: Mentre lo si tritura, si dice: Tritura bene, bene tritura, perché il suono è buono per le spezie; se lo si componeva a metà, era valido; in terzi o quarti, non abbiamo udito:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל. אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabbi Yehuda disse: Questa è la regola generale: Se è nella sua giusta misura, è valido a metà; e se si ometteva una qualsiasi delle sue spezie, si era passibili di morte:
תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין:
Fu insegnato: Bar Kappara dice: Una volta ogni sessanta o settant'anni, il resto arrivava a metà:
וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה':
E Bar Kappara insegnò ancora: Se vi si aggiungeva una piccola quantità di miele, nessun uomo poteva sopportarne la fragranza; e perché non vi mescolano il miele? Perché la Torà dice: Nessun lievito e nessun miele brucerete come offerta consumata dal fuoco al Signore:
ג”פ ה' צְבָאות עִמָּנוּ מִשגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ג”פ ה' צְבָאות אַשְׁרֵי אָדָם בּוטֵחַ בָּךְ: ג”פ ה' הושִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסובְבֵנִי סֶלָה: וְעָרְבָה לה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Tre volte: Il Signore degli eserciti è con noi; il Dio di Giacobbe è la nostra fortezza, Selah; tre volte: Signore degli eserciti, felice l'uomo che confida in Te; tre volte: Signore, salvaci; ci risponda il Re nel giorno in cui Lo invochiamo; Tu sei il mio nascondiglio; Tu mi preservi dall'angoscia; Tu mi circondi di grida di liberazione, Selah; e sia gradita al Signore l'offerta di Giuda e di Gerusalemme, come nei giorni antichi e come negli anni passati:
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל. מַעֲרָכָה גְדולָה קודֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת. וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת קודֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים. וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קודֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי. וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קודֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות. וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות קודֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד. וְדַם הַתָּמִיד קודֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות. וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות קודֶמֶת לִקְטרֶת. וּקְטרֶת קודֶמֶת לְאֵבָרִים. וְאֵבָרִים לְמִנְחָה. וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין. וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין. וּנְסָכִין לְמוּסָפִין. וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין. וּבָזִיכִין קודְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים. עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנות כֻּלָּם:
Abaye dispose l'ordine del servizio secondo la tradizione e secondo Abba Shaul: La grande catasta di legna precede la seconda catasta per l'incenso; e la seconda catasta per l'incenso precede la disposizione dei due ceppi; e la disposizione dei due ceppi precede la rimozione delle ceneri dall'altare interno; e la rimozione delle ceneri dall'altare interno precede la cura delle cinque lampade; e la cura delle cinque lampade precede il sangue dell'offerta perpetua; e il sangue dell'offerta perpetua precede la cura delle due lampade; e la cura delle due lampade precede l'incenso; e l'incenso precede le membra; e le membra precedono l'offerta di cibo; e l'offerta di cibo precede le focacce in graticola; e le focacce in graticola precedono le libagioni; e le libagioni precedono le offerte aggiuntive; e le offerte aggiuntive precedono i recipienti; e i recipienti precedono l'offerta perpetua del crepuscolo; come è detto: E vi disporrà l'olocausto e vi bruciarà il grasso dei sacrifici di pace; su di esso, completa tutte le offerte interamente:
אָנָּא בְּכחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: נָא גִבּור דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדושׁ בְּרוב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יודֵעַ תַּעֲלוּמות: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
Ti preghiamo, per la potenza della grandezza della Tua destra, sciogli i prigionieri; accetta il canto del Tuo popolo, innalzaci, purificaci, o Temibile; ti preghiamo, o Potente, coloro che cercano la Tua unità, custodiscili come la pupilla dell'occhio; benedicili, purificali, abbi misericordia di loro, la Tua giustizia sempre li ricompensi; Forte e Santo, con la Tua abbondante bontà, guida la Tua congregazione; Unico ed Eccelso, volgiti al Tuo popolo che ricorda la Tua santità; accetta la nostra supplica e ascolta il nostro grido, o Conoscitore delle cose nascoste; Benedetto sia il nome del Suo regno glorioso per sempre e in eterno:
ביו"ט אין אומרים את התחינה שלאחר סדר הקרבנות:
In un giorno di festa, non si dice la supplica dopo l'ordine dei sacrifici:
רִבּון הָעולָמִים. אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְלִהְיות כּהֲנִים בַּעֲבודָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲונותֵינוּ חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטֵל הַתָּמִיד. וְאֵין לָנוּ לא כהֵן בַּעֲבודָתו וְלא לֵוִי בְּדוּכָנו וְלא יִשרָאֵל בְּמַעֲמָדו. לָכֵן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיְּהֵא שיחַ שפְתותֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדו:
Signore dei mondi, Tu ci comandasti di offrire l'offerta perpetua nel suo tempo stabilito, e che i sacerdoti fossero al loro servizio, e i Leviti alla loro piattaforma, e Israele alla sua postazione; e ora, a causa dei nostri peccati, il santo Tempio è distrutto, e l'offerta perpetua è cessata; e non abbiamo né sacerdote al suo servizio, né Levita alla sua piattaforma, né Israele alla sua postazione; perciò, sia Tua volontà, Signore nostro Dio e Dio dei nostri padri, che la parola delle nostre labbra sia considerata, accettata e gradita davanti a Te come se avessimo offerto l'offerta perpetua nel suo tempo stabilito e fossimo stati alla sua postazione:
לר”ח:
Per Rosh Chodesh:
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עלָה לה', פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִים: וּשְׁלשָׁה עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשּרן עִשּרון סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶש הָאֶחָד, עלָה רֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכֵּיהֶם, חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש יָיִן, זאת עלַת חדֶשׁ בְּחָדְשׁו לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לה', עַל עלַת הַתָּמִיד יֵעָשה וְנִסְכּו:
E nei principi dei vostri mesi offrirete un olocausto al Signore: due giovani tori, un ariete, sette agnelli maschi di un anno senza difetto; e tre decimi di fior di farina come offerta di cibo, mescolata con olio, per ogni toro; e due decimi di fior di farina come offerta di cibo, mescolata con olio, per l'unico ariete; e un decimo di fior di farina come offerta di cibo, mescolata con olio, per ogni agnello; olocausto, profumo gradito, offerta consumata dal fuoco al Signore; e le loro libagioni saranno metà hin di vino per un toro, un terzo di hin per l'ariete e un quarto di hin per ogni agnello; questo è l'olocausto di ogni mese nei mesi dell'anno; e un capro maschio come offerta per il peccato al Signore, sarà offerto oltre all'olocausto perpetuo e alla sua libagione:
אֵיזֶהוּ מְקומָן שֶׁל זְבָחִים. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון. פָּר וְשעִיר שֶׁל יום הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון אִם לא נָתַן לא עִכֵּב:
Qual è il luogo dei sacrifici? I sacrifici santissimi, la loro macellazione è a nord; il toro e il capro del Giorno dell'Espiazione, la loro macellazione è a nord, e la raccolta del loro sangue in un vaso di servizio è a nord, e il loro sangue richiede l'aspersione tra le aste, sulla cortina e sull'altare d'oro; l'omissione di una di queste aspersioni lo invalida; il sangue restante egli lo versava sul basamento occidentale dell'altare esterno; se non lo versava, non lo invalidava:
פָּרִים הַנִּשרָפִים וּשעִירִים הַנִּשרָפִים. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון. אִם לא נָתַן לא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
I tori che si bruciano e i capri che si bruciano, la loro macellazione è a nord, e la raccolta del loro sangue in un vaso di servizio è a nord, e il loro sangue richiede l'aspersione sulla cortina e sull'altare d'oro; l'omissione di una di queste aspersioni lo invalida; il sangue restante egli lo versava sul basamento occidentale dell'altare esterno; se non lo versava, non lo invalidava; tanto questi quanto quelli si bruciano nel luogo delle ceneri:
חַטּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטּאת הַצִּבּוּר. שעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מועֲדות שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנות עַל אַרְבַּע קְרָנות. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּובֵב וּבָא לו לְקֶרֶן דְּרומִית מִזְרָחִית. מִזְרָחִית צְפונִית. צְפונִית מַעֲרָבִית. מַעֲרָבִית דְּרומִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד דְּרומִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות:
Le offerte per il peccato della comunità e dell'individuo, queste sono le offerte per il peccato della comunità: i capri di Rosh Chodesh e delle feste; la loro macellazione è a nord, e la raccolta del loro sangue in un vaso di servizio è a nord, e il loro sangue richiede quattro aspersioni sui quattro angoli; in che modo? Egli saliva la rampa e si volgeva alla cornice circostante e veniva all'angolo sud-est, all'angolo nord-est, all'angolo nord-ovest, all'angolo sud-ovest; il sangue restante egli lo versava sul basamento meridionale; e si mangiano entro le cortine dai sacerdoti maschi, con qualsiasi preparazione, per un giorno e una notte fino a mezzanotte:
הָעולָה קדֶשׁ קָדָשִׁים. שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
L'olocausto è santissimo; la sua macellazione è a nord, e la raccolta del suo sangue in un vaso di servizio è a nord, e il suo sangue richiede due aspersioni che sono quattro; e richiede la scuoiatura, lo smembramento e la combustione completa:
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמות. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמות. אֲשַׁם גְּזֵלות. אֲשַׁם מְעִילות. אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה. אֲשַׁם נָזִיר. אֲשַׁם מְצרָע. אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַתּודָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Le offerte di pace della comunità e le offerte di riparazione, queste sono le offerte di riparazione: offerta di riparazione per furto, offerta di riparazione per uso indebito di cose sacre, offerta di riparazione per una serva promessa in sposa, offerta di riparazione di un Nazireo, offerta di riparazione di un lebbroso, offerta di riparazione condizionale; la loro macellazione è a nord, e la raccolta del loro sangue in un vaso di servizio è a nord, e il loro sangue richiede due aspersioni che sono quattro; e si mangiano entro le cortine dai sacerdoti maschi, con qualsiasi preparazione, per un giorno e una notte fino a mezzanotte; l'offerta di ringraziamento e l'ariete di un Nazireo sono di santità minore; la loro macellazione è ovunque nel cortile, e il loro sangue richiede due aspersioni che sono quattro; e si mangiano per tutta la città da chiunque, con qualsiasi preparazione, per un giorno e una notte fino a mezzanotte; ciò che ne è separato è come essi, salvo che ciò che è separato si mangia dai sacerdoti, dalle loro mogli, dai loro figli e dai loro servi:
שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Le offerte di pace sono di santità minore; la loro macellazione è ovunque nel cortile, e il loro sangue richiede due aspersioni che sono quattro; e si mangiano per tutta la città da chiunque, con qualsiasi preparazione, per due giorni e una notte; ciò che ne è separato è come essi, salvo che ciò che è separato si mangia dai sacerdoti, dalle loro mogli, dai loro figli e dai loro servi:
הַבְּכור וְהַמַּעֲשר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת. וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן. הַבְּכור נֶאֱכָל לַכּהֲנִים. וְהַמַּעֲשר לְכָל אָדָם. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַפֶּסַח אֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצות. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָיו. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
Il primogenito, la decima e l'offerta pasquale sono di santità minore; la loro macellazione è ovunque nel cortile, e il loro sangue richiede una sola aspersione, purché sia posta di fronte al basamento; il loro consumo differisce: il primogenito si mangia dai sacerdoti, e la decima da chiunque, e si mangiano per tutta la città, con qualsiasi preparazione, per due giorni e una notte; l'offerta pasquale si mangia solo di notte, e solo fino a mezzanotte, e solo da coloro che vi sono iscritti, e solo arrostita:
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אומֵר. בִּשְׁלשׁ עֶשרֵה מִדּות הַתּורָה נִדְרֶשֶׁת:
Rabbi Yishmael dice: La Torà si interpreta con tredici principi:
א מִקַּל וָחמֶר.
1) Dall'inferenza dal minore al maggiore.
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה.
2) Dall'analogia verbale.
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד. וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים.
3) Da un paradigma derivato da un versetto, e da un paradigma derivato da due versetti.
ד מִכְּלָל וּפְרָט.
4) Da un'affermazione generale seguita da un dettaglio specifico.
ה וּמִפְּרָט וּכְלָל.
5) Da un dettaglio specifico seguito da un'affermazione generale.
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל. אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט.
6) Un'affermazione generale, un dettaglio specifico e un'affermazione generale: puoi dedurre solo ciò che è simile al dettaglio specifico.
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט. וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל.
7) Da un'affermazione generale che necessita di un dettaglio specifico, e da un dettaglio specifico che necessita di un'affermazione generale.
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד. לא לְלַמֵּד עַל עַצְמו יָצָא. אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּו יָצָא.
8) Qualsiasi cosa che era in una categoria generale e fu distinta per insegnare qualcosa, non fu distinta per insegnare riguardo a se stessa soltanto, ma per insegnare riguardo all'intera categoria generale.
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וְלא לְהַחֲמִיר.
9) Qualsiasi cosa che era in una categoria generale e fu distinta per trattare una materia nella sua stessa categoria, fu distinta per alleggerire, non per rendere più rigorosa.
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אַחֵר שֶׁלּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר.
10) Qualsiasi cosa che era in una categoria generale e fu distinta per trattare un'altra materia non nella sua stessa categoria, fu distinta per alleggerire e per rendere più rigorosa.
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּון בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ. אִי אַתָּה יָכול לְהַחֲזִירו לִכְלָלו עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלו בְּפֵרוּשׁ.
11) Qualsiasi cosa che era in una categoria generale e fu distinta per essere trattata come materia nuova, non puoi riportarla alla sua categoria generale a meno che il versetto non la riporti esplicitamente alla sua categoria generale.
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנו. וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּופו.
12) Una materia derivata dal suo contesto, e una materia derivata dalla sua conclusione.
יג וְכֵן נ"א וְכַאן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה. עַד שֶׁיָּבוא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם:
13) E così pure, qua e là, due versetti che si contraddicono finché non viene un terzo versetto e risolve tra loro:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתורָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Sia Tua volontà, Signore nostro Dio e Dio dei nostri padri, che il santo Tempio sia ricostruito presto nei nostri giorni, e concedici la nostra porzione nella Tua Torà; e là Ti serviremo con timore come nei giorni antichi e come negli anni passati:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. [אמן]
Sia magnificato e santificato il Suo grande nome; [Amen]
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
Nel mondo che Egli ha creato secondo la Sua volontà, e possa Egli stabilire il Suo regno nella vostra vita e nei vostri giorni, e nella vita di tutta la casa di Israele, presto e prontamente, e dite, Amen.
[אמן, יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא]
[Amen, sia benedetto il Suo grande nome per sempre e per tutta l'eternità]
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. בריך הוא. [אמן]
Sia benedetto il Suo grande nome per sempre e per tutta l'eternità; sia benedetto, lodato, glorificato, esaltato, innalzato, onorato, elevato e celebrato il nome del Santo, benedetto Egli sia; Benedetto Egli sia; [Amen]
לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Al di sopra di ogni benedizione e inno, lode e consolazione che si pronunciano nel mondo; e dite, Amen; [Amen]
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Per Israele e per i rabbini, e per i loro discepoli, e per tutti i discepoli dei loro discepoli, e per tutti coloro che si dedicano allo studio della Torà, sia in questo luogo santo sia in ogni luogo; siano per loro e per voi pace abbondante, grazia, bontà, misericordia, lunga vita, ampio sostentamento e redenzione da parte del loro Padre nei cieli e sulla terra; e dite, Amen; [Amen]
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Sia pace abbondante dal cielo e vita su di noi e su tutto Israele; e dite, Amen; [Amen]
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Colui che fa pace nelle Sue altezze, faccia Egli pace su di noi e su tutto Israele; e dite, Amen; [Amen]