Руководство по Халелю: Псалмы хвалы

Халель — это собрание шести псалмов (113–118), произносимых как песни хвалы и благодарности Богу. Слово «Халель» происходит от ивритского корня со значением «хвалить». Эти псалмы исполнялись левитами в Храме и продолжают читаться в радостные дни, когда мы празднуем Божьи чудеса и спасение.

Полный Халель включает все шесть псалмов и читается в: первые два дня Песаха (один день в Израиле), Шавуот, все дни Суккота, Шмини Ацерет/Симхат Тора и все восемь дней Хануки. Половинный Халель (с пропуском двух отрывков) читается в: Рош Ходеш, последние шесть дней Песаха и Йом ха-Ацмаут (в некоторых общинах).

Халель начинается с благословения («ликро эт ха-Халель» или «лигмор эт ха-Халель») и завершается благословением. Шесть псалмов: Псалом 113 (Алелуя, хвалите, рабы Божьи), Псалом 114 (Когда вышел Израиль из Египта), Псалом 115 (Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу), Псалом 116 (Я люблю, что Господь слышит голос мой), Псалом 117 (Хвалите Господа, все народы — самый короткий псалом), Псалом 118 (Благодарите Господа, ибо Он благ).

Халель читается стоя, поскольку это считается подобием свидетельства о величии Бога. Он произносится во время Шахарита, после Амиды и перед чтением Торы. В миньяне некоторые стихи повторяются антифонно. При индивидуальной молитве просто прочтите весь текст. Благословение перед Халелем произносится только при чтении полного Халеля (или в Рош Ходеш по некоторым обычаям).

В последние шесть дней Песаха мы читаем лишь половинный Халель, потому что в это время египтяне утонули в море. Мидраш учит, что Бог заставил замолчать ангелов, желавших петь, сказав: «Мои творения тонут в море, а вы хотите петь?» Это учит нас сдерживать свою радость, когда она приходит ценой чужих страданий.

В Пасхальную ночь Халель разделяется на две части во время Седера. Первые два псалма (113–114) читаются перед трапезой, а оставшиеся четыре (115–118) — после. Эта уникальная структура связывает рассказ об Исходе, излагаемый во время Магида, с песнями хвалы, делая Халель частью повествования, а не отдельной молитвой.