Происхождение молитвы
Молитва за Государство Израиль была составлена вскоре после образования Израиля в 1948 году. Главные раввины Израиля, рав Ицхак Герцог и рав Бен-Цион Меир Хай Узиэль, написали молитву для произнесения в синагогах по всему миру. Обычно она читается в субботу утром после чтения Торы, хотя обычаи варьируются в зависимости от общины.
Текст молитвы
Молитва просит Бога благословить Государство Израиль, называя его «началом расцвета нашего избавления». В ней содержатся молитвы о защите жителей Израиля и его солдат, о мире, о мудром руководстве и о единстве всех евреев. Молитва отражает надежду на то, что современное государство представляет собой начало осуществления пророческих обещаний о возвращении и избавлении.
Когда её произносят?
Большинство общин, в которых произносят эту молитву, делают это по Шаббатам и еврейским праздникам после чтения Торы, перед возвращением свитка в арон ха-кодеш. Некоторые также произносят её в Йом ха-Ацмаут (День независимости Израиля). За молитвой часто следует молитва за благополучие Армии обороны Израиля. Обычаи различаются: одни общины произносят её каждую неделю, другие — только в особых случаях.
Теологическое значение
Молитва описывает Израиль как «решит цмихат геулатейну» — начало расцвета нашего избавления. Эта фраза отражает веру в то, что создание Израиля представляет собой начало мессианского процесса, предсказанного пророками. Произнося эту молитву, евреи по всему миру выражают свою связь со Святой землёй и надежду на роль Израиля в еврейской судьбе.
Молитва за ЦАХАЛ
Многие общины также произносят молитву за благополучие солдат Израиля (Хайалей Цахаль). Эта молитва просит Бога защитить тех, кто обороняет Землю Израиля, избавить их от опасности и даровать им успех. Она отражает благодарность и заботу общины о тех, кто защищает еврейскую родину, и обычно произносится сразу после молитвы за Государство Израиль.
Вариации и обычаи
Не все еврейские общины произносят эту молитву. Некоторые ультраортодоксальные общины опускают её по теологическим соображениям, связанным с отношением к светскому государству. Реформистское и консервативное движения создали альтернативные версии. Некоторые общины добавляют молитвы о мире и израильско-палестинском примирении. Молитва продолжает развиваться по мере изменения ситуации в Израиле и осмысления общинами своих отношений с государством.