Закон поза межами розуму
Параша починається із закону про пару адуму (руду корову), чий попіл змішують з водою, щоб очистити кожного, хто став нечистим через дотик до мертвого. Дивно, але той самий попіл, що очищає нечистих, робить нечистими тих, хто його готує. Тора називає це хок, декрет, який ми виконуємо, бо так велить Бог, навіть коли його логіка лежить поза нашим осягненням. Він стоїть на чолі параші як урок довіри до Бога там, де самий розум не може вести.
Води суперечки
Маріам помирає в Кадеші, і з її відходом зникає криниця, що супроводжувала народ, залишаючи їх без води. Громада гірко свариться з Мойсеєм і Аароном, які звертаються по допомогу до Бога. Бог велить Мойсеєві промовити до скелі, щоб вона дала воду, але Мойсей натомість двічі б'є по скелі. Вода бурхливо тече, щоб усі напилися, та оскільки Мойсей і Аарон не освятили Бога в очах народу, як було звелено, Бог постановляє, що жоден із них не введе Ізраїль до землі.
Втрата брата
Ізраїль просить у царя Едому мирного проходу через його землю, але той відмовляє й виходить проти них із сильним військом, тож народ звертає вбік. Мандруючи далі, вони досягають гори Гор, де Бог каже Мойсеєві, що час Аарона настав. Мойсей веде свого брата на гору й передає священницькі шати синові Аарона, Елеазарові, і Аарон помирає там у мирі. Увесь дім Ізраїля оплакує його тридцять днів, сумуючи за лагідним первосвящеником, який любив мир і прагнув його.
Мідний змій
Коли цар Арада нападає й бере полонених, Ізраїль дає обітницю Богові й перемагає його. Але невдовзі народ втрачає терпіння на довгій дорозі й говорить проти Бога і Мойсея, нарікаючи, що йому осоружна манна. У відповідь Бог посилає отруйних змій, укуси яких несуть смерть, і народ визнає свій гріх і благає полегшення. Бог велить Мойсеєві зробити мідного змія й поставити його на жердині, і всі вкушені, глянувши на нього, живуть, підносячи очі й серця назад до Бога.
Пісні й перемоги
Настрій підноситься, коли Ізраїль мандрує далі, і народ співає радісну пісню криниці, що давала їм воду через пустелю. Наближаючись до землі, вони просять у Сигона, царя аморреїв, проходу, а коли він натомість нападає, Ізраїль перемагає його й бере його територію. Вони натискають далі й підкорюють також Ога, могутнього царя Башану. Читання завершується тим, що народ отаборюється на рівнинах Моаву, за Йорданом навпроти Єрихона, на самому порозі Обітованої землі.