Шева Брахот: сім весільних благословень з поясненнями

Шева Брахот (Сім Благословень) — це сім благословень, які вимовляються під час єврейської весільної церемонії під хупою, а також знову під час святкових трапез протягом тижня після весілля. Ці стародавні благословення, що містяться в Талмуді, відзначають створення людства, радість пари та надію на відновлення Єрусалима. Вони перетворюють весілля на священний завіт перед Богом та громадою.

1) Благословення над вином (га-гефен). 2) Хвала Богу, який створив все для Своєї слави. 3) Хвала Творцю людства. 4) Хвала за створення людей за образом Божим з можливістю продовження роду. 5) Нехай Сіон радіє, коли його діти повернуться (молитва за Єрусалим). 6) Порадуй пару, як Бог порадував Адама та Єву в Едені. 7) Хвала Богу, який створив радість та веселощі, нареченого та наречену, та всі форми святкування — завершуючи словами 'Хто радіє нареченому з нареченою.'

Під час весільної церемонії Шева Брахот вимовляються після церемонії обручки та читання ктуби (шлюбного контракту). Їх традиційно наспівує рабин, який проводить церемонію, або розподіляє між почесними гостями. Після благословень пара п'є вино. Далі слідує розбивання келиха та радісне святкування.

Протягом семи днів після весілля на честь пари проводяться святкові трапези, і Шева Брахот вимовляються після Біркат га-Мазон. Для вимовлення повних Шева Брахот на цих трапезах потрібен міньян (десять чоловіків) та принаймні один 'панім хадашот' (нове обличчя) — хтось, хто не був на весіллі чи попередній трапезі Шева Брахот протягом того тижня. Це забезпечує безперервне святкування з новими учасниками.

Центральна тема Шева Брахот — радість, а саме міцва радувати наречену та нареченого. Благословення згадують первісну радість Адама та Єви в Едемському саду, просячи, щоб пара відчула подібне щастя. Гостям рекомендується святкувати, співати, танцювати та приносити радість новій парі. Цей тиждень святкування допомагає розпочати шлюб з підтримкою громади та щастям.

Кілька Шева Брахот згадують Єрусалим та Сіон, пов'язуючи особисту радість з національною надією. Навіть у розпал святкування ми пам'ятаємо Єрусалим та молимося за його відбудову. Благословення передбачають 'звук радості та веселощів, голос нареченого та нареченої', який знову звучатиме на вулицях Єрусалима. Це пов'язує кожне єврейське весілля з колективною долею єврейського народу.