الصلاة من أجل دولة إسرائيل: المعنى والأهمية

أُلّفت الصلاة من أجل دولة إسرائيل بعد تأسيس إسرائيل عام 1948 بفترة وجيزة. ألّفها كبار حاخامات إسرائيل، الحاخام يتسحاق هرتسوج والحاخام بن تسيون مئير حاي عوزيئيل، لتُتلى في الكُنُس حول العالم. تُقال عادة صباح الشبّات بعد قراءة التوراة، رغم اختلاف العادات بين الجاليات.

تطلب الصلاة من الله مباركة دولة إسرائيل، واصفة إياها بأنها 'أول إزهار لفدائنا.' تدعو لحماية سكان إسرائيل وجنودها، وللسلام، وللقيادة الحكيمة، وللوحدة بين جميع اليهود. تعكس الصلاة الأمل في أن الدولة الحديثة تمثل بداية الوعود النبوية بالعودة والفداء.

معظم الجاليات التي تتلو هذه الصلاة تفعل ذلك في الشبّات والأعياد اليهودية بعد قراءة التوراة، قبل إعادة التوراة إلى الهيخال. يقولها البعض أيضاً في يوم استقلال إسرائيل (يوم هعتسماؤوت). غالباً ما تُتبع بصلاة لسلامة جنود جيش الدفاع الإسرائيلي. تختلف العادات - بعض الجاليات تتلوها كل أسبوع والبعض الآخر في المناسبات الخاصة فقط.

تصف الصلاة إسرائيل بأنها 'ريشيت تسميحات جؤولاتينو' - بداية إزهار فدائنا. تعكس هذه العبارة الإيمان بأن تأسيس إسرائيل يمثل بداية العملية المشيحانية التي تنبأ بها الأنبياء. بتلاوة هذه الصلاة، يعبّر اليهود حول العالم عن ارتباطهم بأرض إسرائيل وأملهم في دورها في المصير اليهودي.

تتلو جاليات كثيرة أيضاً صلاة لسلامة جنود إسرائيل (حيّالي تساهال). تطلب هذه الصلاة من الله حماية المدافعين عن أرض إسرائيل، وإنقاذهم من الخطر، ومنحهم النجاح. تعكس امتنان الجماعة واهتمامها بمن يحمون الوطن اليهودي، وغالباً ما تُتلى مباشرة بعد الصلاة من أجل دولة إسرائيل.

لا تتلو جميع الجاليات اليهودية هذه الصلاة. بعض الجاليات الحريدية تحذفها بسبب تحفظات لاهوتية تجاه الدولة العلمانية. أنشأت الحركات الإصلاحية والمحافظة نسخاً بديلة. بعض الجاليات تضيف أدعية للسلام وللمصالحة. تستمر الصلاة في التطور مع تغيّر وضع إسرائيل وتأمل الجاليات في علاقتها بالدولة.