تيقون حَتصوت: رثاء منتصف الليل

تيقون حَتصوت (إصلاح منتصف الليل) هو صلاة تُتلى عند منتصف الليل، رثاءً لخراب الهيكل ونفي الحضور الإلهي (الشخينا). ترتكز هذه الممارسة على التقاليد القبالية، استناداً إلى تعليم أن منتصف الليل هو وقت يحزن فيه الله على معاناة أبنائه ويكون أكثر تقبّلاً للصلوات. يُقال إن الملك داود كان يستيقظ عند منتصف الليل ليُنشد لله.

ينقسم تيقون حَتصوت إلى قسمين: تيقون راحيل وتيقون لِئا. يُتلى تيقون راحيل جلوساً على الأرض (كما يفعل المعزّون)، مع التركيز على الرثاء للنفي والخراب. يتضمن مزمور 137 ('على أنهار بابل') وقينوت (مراثٍ). تيقون لِئا، يُتلى بعد الوقوف، ويركّز على الأمل والخلاص. يتضمن مزامير التسبيح والشوق لحضور الله.

يُتلى تيقون حَتصوت عند منتصف الليل الهلاخي (حَتصوت)، وهو نقطة المنتصف بين الغروب والشروق - وليس بالضرورة الساعة 12:00 صباحاً. في الليالي التي تسبق الشبّات أو الأعياد، وخلال فترات بهجة معينة، يُحذف تيقون راحيل ويُقال تيقون لِئا فقط، إن قيل أصلاً. في الشبّات ومعظم الأعياد، لا يُتلى تيقون حَتصوت. الممارسة أكثر شيوعاً في المجتمعات السفاردية والقبالية.

وفقاً للقبالا، يؤثر النفي ليس فقط على الشعب اليهودي بل على العوالم الروحية أيضاً. يُقال إن الشخينا (الحضور الإلهي) في نفي مع إسرائيل. عند منتصف الليل، ينعقد المحكمة العليا، وتصبح 'التيقونيم' (الإصلاحات) الروحية ممكنة. من خلال الحزن والصلاة في هذه الساعة، يشارك المرء في إصلاح الضرر الكوني الناجم عن النفي ويُسرّع الخلاص.

يُمارَس تيقون حَتصوت بشكل شائع من قِبل متّبعي الممارسات القبالية، خاصة اليهود السفارديم والحسيديم. شجّع الأريزال (الحاخام يتسحاق لوريا) هذه الممارسة بقوة. رغم أنها ليست واجبة على جميع اليهود، تُعتبر ممارسة محمودة لمن يستطيع الاستيقاظ عند منتصف الليل. يتلوها البعض بانتظام، والبعض الآخر فقط خلال الأسابيع الثلاثة قبل تشعا بآف.

خلال تيقون راحيل، يجلس المرء على الأرض أو على مقعد منخفض، كما يفعل المعزّون خلال الشِفعا. يضع البعض رماداً على جبهتهم حيث يُوضع التفيلين، رمزاً للحداد على أورشليم. تُتلى الصلوات بنبرة حزينة. يُشعل البعض شمعة صغيرة. الأجواء أجواء حزن حقيقي على الخراب، ممزوجة بالأمل في إعادة البناء. يجب أن يقترب المرء من هذه الممارسة بوقار ونيّة صادقة.