Orígenes de la oración
La Oración por el Estado de Israel fue compuesta poco después del establecimiento de Israel en 1948. Los grandes rabinos de Israel, Rav Isaac Herzog y Rav Ben-Tzión Meir Hai Uziel, autorizaron su texto. Fue escrita para expresar gratitud por el renacimiento de la soberanía judía en la Tierra de Israel después de casi dos mil años de exilio, y para pedir la bendición divina continua sobre el nuevo estado.
El texto de la oración
La oración pide a Dios que bendiga al Estado de Israel, llamándolo 'el primer brote de nuestra redención.' Ora por la protección de los habitantes y soldados de Israel, por la paz, por la reunión de los exiliados y por la guía divina para los líderes del estado. El lenguaje combina esperanza mesiánica con la realidad política moderna, creando un puente entre la tradición y la actualidad.
¿Cuándo se recita?
La mayoría de las comunidades que recitan esta oración lo hacen en Shabat y festividades judías después de la lectura de la Torá, antes de devolver la Torá al arca. Algunos también la dicen en Yom HaAtzmaút (Día de la Independencia de Israel) y en Yom HaZikarón (Día del Recuerdo). El momento durante el servicio varía según la costumbre local.
Significado teológico
La oración describe a Israel como 'reshit tzmiját gueulateinu' — el comienzo del florecimiento de nuestra redención. Esta frase refleja la creencia de que el establecimiento de Israel representa el cumplimiento de la profecía bíblica y un paso hacia la redención mesiánica. No todos los rabinos aceptan esta interpretación, lo cual explica en parte por qué no todas las comunidades recitan la oración.
Oración por Tzahal
Muchas comunidades también recitan una oración por el bienestar de los soldados de Israel (Jayalei Tzahal). Esta oración pide a Dios que proteja a quienes defienden la Tierra de Israel, que los libre de todo peligro y que corone sus esfuerzos con éxito. Es especialmente emotiva en tiempos de conflicto y se ha convertido en parte integral del servicio en muchas sinagogas alrededor del mundo.
Variaciones y costumbres
No todas las comunidades judías recitan esta oración. Algunas comunidades ultraortodoxas la omiten debido a reservas teológicas sobre el estado secular. Los movimientos reformista y conservador han creado sus propias versiones. Algunas comunidades agregan una oración por la paz, o modifican el texto en respuesta a eventos actuales. La oración refleja la diversidad de opiniones dentro del pueblo judío sobre el significado religioso del estado moderno.