A fogadalom súlya
A kettős szakasz azzal nyit, hogy Mózes megtanítja a törzsi fejeknek a fogadalmak törvényeit. Aki fogadalmat vagy esküt tesz, nem szegheti meg szavát, hanem be kell teljesítenie mindent, amit kimondott. A Tóra kifejti azokat a korlátozott eseteket, amelyekben egy fogadalom érvényteleníthető, főként az apa hatalmát fiatal lánya fogadalmai fölött, és a férjét a felesége fogadalmai fölött, ha azon a napon cselekszik, amelyen meghallja őket. A szakasz kezdettől fogva kihangsúlyozza, milyen komolyan veszi a Tóra az emberi beszédet és az ígéreteket, amelyekhez kötjük magunkat.
Háború Midjánnal
Isten közli Mózessel, hogy mielőtt meghal, végre kell hajtania Izráel bosszúját Midján ellen a peóri csábításért. Minden törzsből ezer férfi, összesen tizenkétezer vonul háborúba Pinchásszal és a szent edényekkel, és az elesettek között van Bálám, akinek tanácsa vétekbe csalta Izráelt. A katonák foglyokkal és zsákmánnyal térnek vissza, és Mózes elrendeli, hogy tűzzel és vízzel tisztítsák meg mind a harcosokat, mind fém zsákmányukat. A hatalmas zsákmányt a harcolók és a közösség között osztják el, Istennek és a lévitáknak félretett adománnyal, és a tisztek, akik egyetlen embert sem veszítettek, hálaáldozatként hozzák az elfoglalt aranyat.
Törzsek, akik korán telepednek le
Rúben és Gád törzse, amely gazdag marhában, azt kéri Mózestől, hogy örökségét a Jordántól keletre fekvő termékeny legelőkön kapja meg, ahelyett, hogy átkelne magára a Földre. Mózes élesen megfeddi őket, attól tartva, hogy ki akarnak térni a háború elől, és el akarják csüggeszteni testvéreiket, ahogy a kémek egykor tették. Megnyugtatják őt, fogadva, hogy fegyveres embereiket a hódítás élén küldik át a folyón, és nem térnek vissza, míg minden törzs le nem telepedett. Mózes ezzel a feltétellel teljesíti a kérést, és Gileád és Básán földjét Rúbennek, Gádnak és Menáse fél törzsének adják.
Negyvenkét utazás
A Mászé visszatekintéssel kezdődik, ahogy Mózes feljegyzi Izráel utazásának negyvenkét állomását, attól a naptól kezdve, hogy elhagyták Egyiptomot, egészen a Moáb síkságán való táborozásig. Minden pihenő- és megpróbáltatási helyet sorra megneveznek, írott emlékéül a hosszú pusztai útnak és Isten végigvezető gondviselésének. Isten ezután megparancsolja a népnek, hogy amint átkelnek Kánaánba, űzzék ki lakóit, és pusztítsák el bálványaikat és oltáraikat. Figyelmeztet, hogy akik megmaradnak, tövissé válnak Izráel oldalában, csapdává, amely a nemzetet a Föld romlása felé húzza.
A Föld határai
Isten kifekteti Kánaán földjének határait, amelyet Izráel örökölni készül, minden oldalon kirajzolva vonalait. Kijelöli Eleázár papot és Józsuét, Nún fiát, valamint törzsenként egy vezetőt, hogy felügyeljék a terület igazságos felosztását a nép között. Ez a gondos feltérképezés a rég megígért Földet távoli reményből valódi határokkal és megnevezett gondviselőkkel bíró kézzelfogható örökséggé teszi. A Jordánnál készenlétben álló nemzedék most már maga elé képzelheti a rá váró otthont.
A menedékvárosok
Mivel Lévi törzse nem kap területi részt, Izráel fiai parancsba kapják, hogy adjanak nekik negyvennyolc várost lakóhelyül, minden törzs között szétszórva. Ezek közül hatot menedékvárosnak jelölnek ki, olyan helyeknek, ahová az menekülhet védelemért, aki mást véletlenül öl meg, az áldozat bosszúálló rokona elől. A Tóra gondosan megkülönbözteti a szándékos gyilkosságot, amely halálbüntetést von maga után, a nem szándékos emberöléstől, amelynek elkövetője menedéket talál a főpap haláláig. Ezek a törvények fenntartják az emberi élet szentségét, miközben óvnak a féktelen bosszútól.
Az örökség megőrzése
Bamidbár könyve azzal zárul, hogy visszatér Celofhád lányaihoz, akiknek öröklési jogát korábban megállapították. Most törzsük vezetői aggodalmat vetnek fel: ha a nővérek más törzsbe házasodnak, földjük örökre kikerül apjuk törzséből. Isten megerősíti öröklési jogukat, de úgy rendelkezik, hogy saját törzsükön belül házasodjanak, hogy egyetlen örökség se szálljon át egyik törzsről a másikra. Az öt nővér unokatestvéreikhez megy feleségül, a törzsi földek biztonságban maradnak, és Bamidbár könyve azzal ér véget, hogy Izráel a Jordánnál táborozik, végre készen a Földre lépni.