Zapalanie lamp
Bóg poleca Aaronowi zapalić lampy menory, tak by rzucały światło ku środkowi Przybytku. Następnie Tora opisuje, jak Lewici zostają oczyszczeni i uroczyście poświęceni swojej służbie, ofiarowani w imieniu całego Izraela w miejsce pierworodnych. Gdy światło jest zapalone, a Lewici ustanowieni, ostatnie przygotowania do wędrówki układają się na swoim miejscu. Przybytek jest gotowy, a wraz z nim ci, którzy będą się o niego troszczyć.
Drugi Pesach
Gdy nadchodzi rocznica wyjścia z Egiptu, lud składa ofiarę Pesach na pustyni. Lecz niektórzy mężczyźni, którzy byli rytualnie nieczyści, nie mogą wziąć udziału i przychodzą do Mojżesza, pytając, czemu mają być pominięci. Zamiast ich odprawić, Mojżesz przedstawia ich pytanie Bogu, który ustanawia Pesach Szeni, drugi Pesach miesiąc później dla każdego, kto nie mógł obchodzić pierwszego. To uderzająca lekcja, że szczere pragnienie zbliżenia się może otworzyć prawdziwą drugą szansę.
Obłok i trąby
Obłok spoczywa nad Miszkanem za dnia, a ogień jaśnieje nad nim nocą. Gdy obłok się unosi, lud wędruje; gdy opada, lud obozuje, czekając, jak długo pozostaje. Bóg poleca też Mojżeszowi sporządzić dwie srebrne trąby, by zwoływać lud, ogłaszać alarm i oznaczać święta. Pomiędzy obłokiem a trąbami Izrael uczy się ruszać tylko na znak Boga, ufając, że każdy krok i każdy postój jest prowadzony z góry.
Opuszczenie Synaju
Wreszcie obłok się unosi i po raz pierwszy lud wyrusza z Synaju w szyku marszowym, pokolenie za pokoleniem, a Arka idzie przed nimi. Mojżesz zaprasza Chowawa, swojego powinowatego, by wędrował z nimi dalej i miał udział w dobru, które czeka przed nimi. Gdy Arka wędruje, Mojżesz woła dawne słowa, prosząc Boga, by powstał i rozproszył swoich wrogów, a gdy spoczywa, wita Boga z powrotem pośród rzesz Izraela. Wielka wędrówka ku Ziemi Obiecanej wreszcie się rozpoczęła.
Zachcianka mięsa
Niemal gdy tylko wyruszają, lud zaczyna narzekać, a na skraju obozu wybucha ogień, aż Mojżesz się modli i ogień ustaje. Potem szerzy się zachcianka: płaczą za mięsem i wspominają jedzenie Egiptu, znużeni manną, która spada każdego dnia. Przytłoczony Mojżesz woła, że nie może sam nieść tego ludu, a Bóg odpowiada, składając swojego ducha na siedemdziesięciu starszych, by dzielili brzemię przywództwa. Bóg zsyła ogromne stada przepiórek, lecz zachcianka staje się śmiertelna, a miejsce zostaje nazwane od grobów tych, którzy łaknęli.
Miriam i Mojżesz
W końcowej scenie parszy Miriam i Aaron mówią przeciw Mojżeszowi z powodu jego żony, kwestionując, czy tylko on słyszy słowo Boga. Bóg wzywa całą trójkę do Namiotu i oświadcza, że choć do innych proroków przemawia w widzeniach, z Mojżeszem mówi usta w usta, gdyż Mojżesz jest najpokorniejszy ze wszystkich ludzi. Miriam zostaje dotknięta cara'at, zbieleniem skóry, a Mojżesz błaga krótką i żarliwą modlitwą, by Bóg ją uzdrowił. Pozostaje poza obozem przez siedem dni, a cały naród czeka na nią, zanim ruszy dalej ku pustyni Paran.