Tikun Chacot: Nocna lamentacja

Tikun Chacot (Nocna Naprawa) to nabożeństwo odmawiane o północy, opłakujące zniszczenie Świątyni i wygnanie Bożej Obecności (Szechiny). Praktyka ta jest zakorzeniona w tradycji kabalistycznej, opierając się na nauce, że północ jest czasem, gdy Bóg opłakuje cierpienie swoich dzieci i jest szczególnie otwarty na modlitwy. Mówi się, że król Dawid wstawał o północy, aby śpiewać Bogu.

Tikun Chacot dzieli się na dwie części: Tikun Rachel i Tikun Lea. Tikun Rachel odmawia się siedząc na ziemi (jak żałobnicy), koncentrując się na lamentacji z powodu wygnania i zniszczenia. Obejmuje Psalm 137 ('Nad rzekami Babilonu') i kinot (elegie). Tikun Lea, odmawiana po wstaniu, skupia się na nadziei i odkupieniu. Obejmuje Psalmy chwały i tęsknoty za Bożą obecnością.

Tikun Chacot odmawia się o halachicznej północy (chacot), czyli w punkcie środkowym między zachodem a wschodem słońca — niekoniecznie o 00:00. W noce przed Szabatem lub świętami oraz w pewnych radosnych okresach Tikun Rachel jest pomijana i odmawia się jedynie Tikun Lea, o ile w ogóle. W Szabat i większość świąt Tikun Chacot nie jest odmawiany. Praktyka ta jest najbardziej powszechna wśród społeczności sefardyjskich i kabalistycznych.

Według Kabały wygnanie dotyka nie tylko narodu żydowskiego, ale także światów duchowych. Mówi się, że Szechina (Boża Obecność) przebywa na wygnaniu wraz z Izraelem. O północy zbiera się niebiański trybunał i możliwe są duchowe 'tikunim' (naprawy). Przez opłakiwanie i modlitwę o tej porze uczestniczymy w naprawie kosmicznych szkód wyrządzonych przez wygnanie i przyspieszamy odkupienie.

Tikun Chacot jest najczęściej praktykowany przez wyznawców tradycji kabalistycznej, szczególnie Żydów sefardyjskich i chasydów. Arizal (rabin Icchak Luria) gorąco zachęcał do tej praktyki. Choć nie jest obowiązkowa dla wszystkich Żydów, uważana jest za godną pochwały praktykę dla tych, którzy potrafią wstać o północy. Niektórzy odmawiają ją regularnie, inni jedynie podczas Trzech Tygodni przed Tisza b'Aw.

Podczas Tikun Rachel siedzi się na ziemi lub na niskim siedzisku, jak żałobnicy podczas sziwy. Niektórzy posypują popiołem czoło w miejscu, gdzie zakłada się tfilin, symbolizując żałobę po Jerozolimie. Modlitwy odmawia się żałobnym tonem. Niektórzy zapalają małą świecę. Atmosfera jest atmosferą prawdziwego smutku z powodu zniszczenia, połączonego z nadzieją na odbudowę. Do tej praktyki należy podchodzić z powagą i intencją.