Sheva brachot: De sju bröllopsvälsignelserna förklarade

Sheva brachot (sju välsignelser) är de sju välsignelserna som reciteras under en judisk bröllopsceremoni under chuppan, och igen vid festmåltider under veckan efter bröllopet. Dessa uråldriga välsignelser, som finns i Talmud, firar skapandet av mänskligheten, parets glädje och hoppet om Jerusalems återupprättande. De förvandlar bröllopet till ett heligt förbund inför Gud och samfundet.

1) Välsignelse över vinet (hagafen). 2) Lovprisning av Gud som skapade allt till Sin ära. 3) Lovprisning av Skaparen av mänskligheten. 4) Lovprisning för att ha skapat människan till Guds avbild med förmågan att fortplanta sig. 5) Må Sion glädjas när hennes barn återvänder (en bön för Jerusalem). 6) Gläd paret liksom Gud gladde Adam och Eva i Eden. 7) Lovprisning av Gud som skapade glädje och fröjd, brudgum och brud, och alla former av firande – avslutande med 'Som gläder brudgummen med bruden.'

Under bröllops­ceremonin reciteras Sheva brachot efter ringceremonin och läsningen av ketuban (äktenskaps­kontraktet). De sjungs traditionellt över en bägare vin av den officierande rabbinen eller delas mellan hedrade gäster. Efter välsignelserna dricker paret av vinet. Detta följs av krossandet av glaset och det glädjefyllda firandet.

Under sju dagar efter bröllopet hålls festmåltider till parets ära, och Sheva brachot reciteras efter Birkat hamazon (bordsbön). För att recitera de fullständiga Sheva brachot vid dessa måltider krävs en minjan (tio män) och minst en 'panim chadashot' (nytt ansikte) – någon som inte var med vid bröllopet eller en tidigare Sheva brachot-måltid under veckan. Detta säkerställer kontinuerligt firande med nya deltagare.

Ett centralt tema i Sheva brachot är glädje – specifikt budet att glädja bruden och brudgummen. Välsignelserna åberopar den ursprungliga glädjen hos Adam och Eva i Edens lustgård och ber om att paret ska uppleva liknande lycka. Gäster uppmuntras att fira, sjunga, dansa och bringa glädje till det nya paret. Denna vecka av firande hjälper till att lansera äktenskapet med stöd och lycka från samfundet.

Flera av Sheva brachot hänvisar till Jerusalem och Sion och förbinder personlig glädje med nationellt hopp. Även mitt i firandet minns vi Jerusalem och ber för dess återuppbyggnad. Välsignelserna föreställer sig 'ljudet av glädje och fröjd, brudgummens och brudens röst' som åter hörs på Jerusalems gator. Detta knyter varje judiskt bröllop till det judiska folkets gemensamma öde.