וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
Och den Evige talade till Mose och sade:
וְעָשיתָ כִּיּור נְחשֶׁת וְכַנּו נְחשֶׁת לְרָחְצָה. וְנָתַתָּ אתו בֵּין אהֶל מועֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ. וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם: וְרָחֲצוּ אַהֲרן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם: בְּבאָם אֶל אהֶל מועֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלא יָמֻתוּ. או בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת. לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לה': וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלא יָמֻתוּ. וְהָיְתָה לָהֶם חָק עולָם. לו וּלְזַרְעו לְדרתָם:
Och du ska göra ett kar av brons, med dess ställning också av brons, för tvättning; och du ska ställa det mellan uppenbarelsetältet och altaret; och du ska hälla vatten i det; och Aron och hans söner ska tvätta sina händer och sina fötter ur det; när de träder in i uppenbarelsetältet ska de tvätta sig med vatten så att de inte dör; eller när de nalkas altaret för att tjäna, för att förbränna ett eldsoffer åt den Evige; de ska tvätta sina händer och sina fötter så att de inte dör; och det ska vara en evig stadga för dem, för honom och hans avkomma genom deras släkten:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת אַהֲרן וְאֶת בָּנָיו לֵאמר זאת תּורַת הָעלָה הִיא הָעלָה עַל מוקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבּקֶר וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו: וְלָבַשׁ הַכּהֵן מִדּו בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשרו וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשמו אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ: וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקום טָהור: וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו לא תִכְבֶּה וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכּהֵן עֵצִים בַּבּקֶר בַּבּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים: אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לא תִכְבֶּה:
Och den Evige talade till Moses och sade: Befall Aron och hans söner, sägande, Detta är lagen om brännoffret; det är brännoffret som ligger på eldstaden på altaret hela natten till morgonen, och altarets eld ska hållas brinnande på det; och prästen ska ta på sig sin linnedräkt, och sina linnebyxor ska han bära över sitt kött; och han ska ta upp askan till vilken elden har förvandlat brännoffret på altaret och lägga den bredvid altaret; och han ska ta av sig sina kläder och ta på sig andra kläder, och bära askan utanför lägret till en ren plats; och elden på altaret ska hållas brinnande på det; den ska inte slockna; och prästen ska bränna ved på det varje morgon, och han ska lägga brännoffret i ordning på det och bränna på det fettet av tackoffren; en ständig eld ska hållas brinnande på altaret; den ska inte slockna:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטּאתֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲונותֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ כְּמו שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתורָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבודֶךָ כָּאָמוּר:
Må det vara Din vilja, Evige, vår Gud och våra fäders Gud, att Du förbarmar Dig över oss och förlåter oss alla våra synder, försonar alla våra missgärningar, benådar alla våra överträdelser, och återuppbygger det heliga templet snart i våra dagar, så att vi kan frambära inför Dig det ständiga offret för att försona oss, så som Du skrev för oss i Din Tora genom Din tjänare Moses, från Din härlighets mun, så som det är sagt:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם. אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחחִי. תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמועֲדו: וְאָמַרְתָּ לָהֶם. זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לה'. כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִים. שְׁנַיִם לַיּום עלָה תָמִיד: אֶת הַכֶּבֶש אֶחָד תַּעֲשה בַבּקֶר. וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם: וַעֲשירִית הָאֵיפָה סלֶת לְמִנְחָה. בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין: עלַת תָּמִיד הָעֲשיָה בְּהַר סִינַי. לְרֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכּו רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש הָאֶחָד. בַּקּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לה': וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם. כְּמִנְחַת הַבּקֶר וּכְנִסְכּו תַּעֲשה. אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחחַ לה': וְשָׁחַט אתו עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפנָה לִפְנֵי ה'. וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים אֶת דָּמו עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:
Och den Evige talade till Moses och sade: Befall Israels barn och säg till dem, Min offergåva, Min föda till Mina eldsoffer, en välbehaglig doft för Mig, ska ni vara noga med att frambära åt Mig i dess bestämda tid; och du ska säga till dem, Detta är eldsoffret som ni ska frambära åt den Evige: två årsgamla felfria lamm av hankön, dagligen, som ett ständigt brännoffer; ett lamm ska du frambära på morgonen, och det andra lammet ska du frambära i skymningen; och en tiondels efa fint mjöl som matoffer, blandat med en fjärdedels hin stött olja; det är det ständiga brännoffret som instiftades vid berget Sinai, till en välbehaglig doft, ett eldsoffer åt den Evige; och dess dryckesoffer ska vara en fjärdedels hin för ett lamm; på den heliga platsen ska du utgjuta ett dryckesoffer av starkdryck åt den Evige; och det andra lammet ska du frambära i skymningen; liksom matoffret på morgonen och dess dryckesoffer ska du frambära det, ett eldsoffer, en välbehaglig doft åt den Evige; och han ska slakta det på altarets norra sida inför den Evige; och Arons söner, prästerna, ska stänka dess blod runt om på altaret:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ, ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוּ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וּבִמְקומו וּכְהִלְכָתו:
Må det vara Din vilja, Evige, vår Gud och våra fäders Gud, att denna recitation betraktas, tas emot och behagar inför Dig som om vi hade frambringat det ständiga offret i dess bestämda tid och plats och enligt dess lag:
אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ: וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם: וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה: וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:
Du är den Evige, vår Gud, inför vilken våra fäder brände kryddrökelsen när det heliga templet stod, så som Du befallde dem genom Din profet Moses, så som det är skrivet i Din Tora: Och den Evige sade till Moses, Tag dig kryddor, stakte, och onycha, och galban, kryddor med ren rökelse; var och en ska vara av lika vikt; och du ska göra det till rökelse, en blandning, en kryddblandares verk, saltad, ren och helig; och du ska mala något av det mycket fint och lägga det framför vittnesbördet i uppenbarelsetältet, där Jag ska möta dig; det ska vara högheligt för dig; och det är sagt: Och Aron ska bränna doftande rökelse på det varje morgon; när han sköter lamporna ska han bränna den; och när Aron sätter upp lamporna i skymningen ska han bränna den, en ständig rökelse inför den Evige genom era släkten:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה. מָנֶה לְכָל יום. פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם. וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים. וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים. וְשׁוחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה: וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: א הַצֳּרִי ב וְהַצִּפּרֶן ג הַחֶלְבְּנָה ד וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מר ו וּקְצִיעָה ז שִׁבּלֶת נֵרְדְּ ח וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה. ט הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר. י קִלּוּפָה שְׁלשָׁה. יא קִנָּמון תִּשְׁעָה.
Rabbinerna lärde: Hur tillreddes rökelsen? Trehundrasextioåtta maneh fanns i den; trehundrasextiofem motsvarande solårets dagar, en maneh för varje dag, hälften på morgonen och hälften i skymningen; och tre ytterligare maneh från vilka översteprästen tog handfullar på försoningsdagen; och de återförde dem till morteln på dagen före försoningsdagen och malde dem mycket fint så att det blev finare än fint; och elva kryddor fanns i den, och dessa är de: 1) stakte, 2) onycha, 3) galban, 4) rökelse, sjuttio maneh av varje; 5) myrra, 6) kassia, 7) nardus, 8) saffran, sexton maneh av varje; 9) kostus, tolv maneh; 10) aromatisk bark, tre maneh; 11) kanel, nio maneh:
בּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדומִית רבַע מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא.
Sodomsalt, en fjärdedel; cypriskt vin, tre sea och tre kav; och om han inte kunde finna cypriskt vin, tog han gammalt vitt vin; sodomitiskt salt, en fjärdedel; en ört som får röken att stiga, vilken mängd som helst:
רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabbi Natan babyloniern säger: även en liten mängd Jordanharts; och om man tillsatte honung till den, gjorde han den ogiltig; och om han utelämnade någon enda av dess kryddor, var han skyldig till döden:
רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁורִין בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד:
Rabban Shimon ben Gamliel säger: Stakten är inget annat än hartset som droppar från balsamträden; sodomsalt användes för att gnida onycha för att göra den vacker; cypriskt vin användes för att blötlägga onycha för att göra den stark; och kunde inte urin tjäna det väl? Men urin förs inte in i templet av hänsyn till värdigheten:
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ:
Det lärdes: Rabbi Natan säger: Medan han maler den, säger han, Mal väl, väl mal, eftersom ljudet är gott för kryddorna; om han tillredde den i hälfter, var den giltig; i tredjedelar eller fjärdedelar, har vi inte hört:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל. אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabbi Yehuda sade: Detta är den allmänna regeln: Om den är i sitt rätta mått, är den giltig i hälfter; och om han utelämnade någon enda av dess kryddor, var han skyldig till döden:
תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין:
Det lärdes: Bar Kappara säger: En gång på sextio eller sjuttio år kom återstoden upp till hälfter:
וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה':
Och Bar Kappara lärde vidare: Om man tillsatte en liten mängd honung till den, kunde ingen människa uthärda dess doft; och varför blandar de inte honung i den? Eftersom Tora säger: Av någon surdeg eller någon honung ska ni inte bränna som ett eldsoffer åt den Evige:
ג”פ ה' צְבָאות עִמָּנוּ מִשגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ג”פ ה' צְבָאות אַשְׁרֵי אָדָם בּוטֵחַ בָּךְ: ג”פ ה' הושִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסובְבֵנִי סֶלָה: וְעָרְבָה לה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Tre gånger: Härskarornas Herre är med oss; Jakobs Gud är vår borg, sela; tre gånger: Härskarornas Herre, salig är den människa som litar på Dig; tre gånger: Evige, fräls oss; må Konungen svara oss på den dag vi ropar; Du är min tillflykt; Du bevarar mig från nöd; Du omger mig med jubel av befrielse, sela; och må Judas och Jerusalems offergåva behaga den Evige, som i forna dagar och som i gångna år:
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל. מַעֲרָכָה גְדולָה קודֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת. וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת קודֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים. וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קודֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי. וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קודֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות. וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות קודֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד. וְדַם הַתָּמִיד קודֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות. וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות קודֶמֶת לִקְטרֶת. וּקְטרֶת קודֶמֶת לְאֵבָרִים. וְאֵבָרִים לְמִנְחָה. וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין. וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין. וּנְסָכִין לְמוּסָפִין. וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין. וּבָזִיכִין קודְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים. עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנות כֻּלָּם:
Abaye ordnade tjänstens ordning enligt traditionen och enligt Abba Shaul: Den stora vedhögen föregår den andra högen för rökelsen; och den andra högen för rökelsen föregår läggandet av de två vedträna; och läggandet av de två vedträna föregår avlägsnandet av askan från det inre altaret; och avlägsnandet av askan från det inre altaret föregår skötseln av de fem lamporna; och skötseln av de fem lamporna föregår det ständiga offrets blod; och det ständiga offrets blod föregår skötseln av de två lamporna; och skötseln av de två lamporna föregår rökelsen; och rökelsen föregår lemmarna; och lemmarna föregår matoffret; och matoffret föregår stekta kakorna; och stekta kakorna föregår dryckesoffren; och dryckesoffren föregår tilläggsoffren; och tilläggsoffren föregår karen; och karen föregår skymningens ständiga offer; så som det är sagt: Och han ska lägga brännoffret i ordning på det och bränna på det fettet av tackoffren; på det ska alla offren fullbordas helt:
אָנָּא בְּכחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: נָא גִבּור דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדושׁ בְּרוב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יודֵעַ תַּעֲלוּמות: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
Vi ber Dig, med kraften i Din högra hands storhet, lös den bundne; tag emot Ditt folks sång, upphöj oss, rena oss, Du Fruktansvärde; vi ber Dig, Du Mäktige, dem som söker Din enhet, bevara dem som Din ögonsten; välsigna dem, rena dem, förbarma Dig över dem, må Din rättfärdighet alltid löna dem; Du Starke och Helige, led Din församling med Din rika godhet; Du Ende och Upphöjde, vänd Dig till Ditt folk som minns Din helighet; tag emot vår bön och hör vårt rop, Du som känner det fördolda; Välsignat vare Hans härliga rikes Namn i evigheters evighet:
ביו"ט אין אומרים את התחינה שלאחר סדר הקרבנות:
På en högtid sägs inte bönen efter offrens ordning:
רִבּון הָעולָמִים. אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְלִהְיות כּהֲנִים בַּעֲבודָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲונותֵינוּ חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטֵל הַתָּמִיד. וְאֵין לָנוּ לא כהֵן בַּעֲבודָתו וְלא לֵוִי בְּדוּכָנו וְלא יִשרָאֵל בְּמַעֲמָדו. לָכֵן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיְּהֵא שיחַ שפְתותֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדו:
Världarnas Härskare, Du befallde oss att frambära det ständiga offret i dess bestämda tid, och att prästerna skulle vara vid sin tjänst, och leviterna vid sin estrad, och Israel vid sin plats; och nu, på grund av våra synder, är det heliga templet förstört, och det ständiga offret har upphört; och vi har varken präst vid sin tjänst, eller levit vid sin estrad, eller Israel vid sin plats; därför, må det vara Din vilja, Evige, vår Gud och våra fäders Gud, att våra läppars tal betraktas, tas emot och behagar inför Dig som om vi hade frambringat det ständiga offret i dess bestämda tid och stått vid dess plats:
לר”ח:
För Rosh Chodesh:
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עלָה לה', פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִים: וּשְׁלשָׁה עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשּרן עִשּרון סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶש הָאֶחָד, עלָה רֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכֵּיהֶם, חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש יָיִן, זאת עלַת חדֶשׁ בְּחָדְשׁו לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לה', עַל עלַת הַתָּמִיד יֵעָשה וְנִסְכּו:
Och vid begynnelsen av era månader ska ni frambära ett brännoffer åt den Evige: två unga tjurar, en vädur, sju årsgamla felfria lamm av hankön; och tre tiondelar fint mjöl som matoffer, blandat med olja, för varje tjur; och två tiondelar fint mjöl som matoffer, blandat med olja, för den ena väduren; och en tiondel fint mjöl som matoffer, blandat med olja, för varje lamm; ett brännoffer, en välbehaglig doft, ett eldsoffer åt den Evige; och deras dryckesoffer ska vara en halv hin vin för en tjur, en tredjedels hin för väduren, och en fjärdedels hin för varje lamm; detta är varje månads brännoffer genom årets månader; och en bock som syndoffer åt den Evige, det ska frambäras utöver det ständiga brännoffret och dess dryckesoffer:
אֵיזֶהוּ מְקומָן שֶׁל זְבָחִים. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון. פָּר וְשעִיר שֶׁל יום הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון אִם לא נָתַן לא עִכֵּב:
Vilken är offrens plats? De högheliga offren, deras slakt sker i norr; tjuren och bocken på försoningsdagen, deras slakt sker i norr, och uppsamlandet av deras blod i ett tjänstekärl sker i norr, och deras blod kräver stänkning mellan stängerna, på förlåten, och på det gyllene altaret; en utebliven av dessa stänkningar gör det ogiltigt; det återstående blodet skulle han utgjuta på det yttre altarets västra fot; om han inte utgjöt det, gjorde det det inte ogiltigt:
פָּרִים הַנִּשרָפִים וּשעִירִים הַנִּשרָפִים. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון. אִם לא נָתַן לא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
De tjurar som förbränns och de bockar som förbränns, deras slakt sker i norr, och uppsamlandet av deras blod i ett tjänstekärl sker i norr, och deras blod kräver stänkning på förlåten och på det gyllene altaret; en utebliven av dessa stänkningar gör det ogiltigt; det återstående blodet skulle han utgjuta på det yttre altarets västra fot; om han inte utgjöt det, gjorde det det inte ogiltigt; både dessa och de förbränns på askplatsen:
חַטּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטּאת הַצִּבּוּר. שעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מועֲדות שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנות עַל אַרְבַּע קְרָנות. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּובֵב וּבָא לו לְקֶרֶן דְּרומִית מִזְרָחִית. מִזְרָחִית צְפונִית. צְפונִית מַעֲרָבִית. מַעֲרָבִית דְּרומִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד דְּרומִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות:
Församlingens och den enskildes syndoffer, dessa är församlingens syndoffer: bockarna på Rosh Chodesh och på högtiderna; deras slakt sker i norr, och uppsamlandet av deras blod i ett tjänstekärl sker i norr, och deras blod kräver fyra stänkningar på de fyra hörnen; hur då? Han steg upp på rampen och vände sig till den omgivande avsatsen och kom till det sydöstra hörnet, det nordöstra hörnet, det nordvästra hörnet, det sydvästra hörnet; det återstående blodet skulle han utgjuta på den södra foten; och de äts innanför förlåten av manliga präster, tillredda på vilket sätt som helst, under en dag och en natt till midnatt:
הָעולָה קדֶשׁ קָדָשִׁים. שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
Brännoffret är högheligt; dess slakt sker i norr, och uppsamlandet av dess blod i ett tjänstekärl sker i norr, och dess blod kräver två stänkningar som är fyra; och det kräver flåning, styckning och fullständig förbränning:
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמות. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמות. אֲשַׁם גְּזֵלות. אֲשַׁם מְעִילות. אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה. אֲשַׁם נָזִיר. אֲשַׁם מְצרָע. אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַתּודָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Församlingens fridsoffer och skuldoffren, dessa är skuldoffren: skuldoffer för rån, skuldoffer för missbruk av heliga ting, skuldoffer för en trolovad tjänstekvinna, en nasirs skuldoffer, en spetälsks skuldoffer, villkorligt skuldoffer; deras slakt sker i norr, och uppsamlandet av deras blod i ett tjänstekärl sker i norr, och deras blod kräver två bestänkningar som är fyra; och de äts innanför förhängena av manliga präster, tillredda på vilket sätt som helst, en dag och en natt till midnatt; tackoffret och en nasirs vädur är av lägre helighet; deras slakt sker var som helst på förgården, och deras blod kräver två bestänkningar som är fyra; och de äts i hela staden av vilken person som helst, tillredda på vilket sätt som helst, en dag och en natt till midnatt; det som avskiljs från dem är som de, förutom att det avskilda äts av prästerna, deras hustrur, deras barn och deras tjänare:
שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Fridsoffer är av lägre helighet; deras slakt sker var som helst på förgården, och deras blod kräver två bestänkningar som är fyra; och de äts i hela staden av vilken person som helst, tillredda på vilket sätt som helst, under två dagar och en natt; det som avskiljs från dem är som de, förutom att det avskilda äts av prästerna, deras hustrur, deras barn och deras tjänare:
הַבְּכור וְהַמַּעֲשר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת. וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן. הַבְּכור נֶאֱכָל לַכּהֲנִים. וְהַמַּעֲשר לְכָל אָדָם. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַפֶּסַח אֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצות. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָיו. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
Den förstfödde, tiondet och påskoffret är av lägre helighet; deras slakt sker var som helst på förgården, och deras blod kräver en bestänkning, förutsatt att den anbringas mittemot altarets bas; deras förtäring skiljer sig åt: den förstfödde äts av präster, och tiondet av vilken person som helst, och de äts i hela staden, tillredda på vilket sätt som helst, under två dagar och en natt; påskoffret äts endast om natten, och endast till midnatt, och endast av dem som är inskrivna för det, och endast stekt:
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אומֵר. בִּשְׁלשׁ עֶשרֵה מִדּות הַתּורָה נִדְרֶשֶׁת:
Rabbi Jishmael säger: Tora utläggs genom tretton principer:
א מִקַּל וָחמֶר.
1) Genom en slutledning från det mindre till det större.
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה.
2) Genom en ordlikhet.
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד. וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים.
3) Genom en grundregel härledd ur en vers, och genom en grundregel härledd ur två verser.
ד מִכְּלָל וּפְרָט.
4) Genom ett allmänt uttalande följt av en särskild detalj.
ה וּמִפְּרָט וּכְלָל.
5) Genom en särskild detalj följd av ett allmänt uttalande.
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל. אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט.
6) Ett allmänt uttalande, en särskild detalj och ett allmänt uttalande, du kan endast härleda det som liknar den särskilda detaljen.
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט. וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל.
7) Genom ett allmänt uttalande som behöver en särskild detalj, och genom en särskild detalj som behöver ett allmänt uttalande.
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד. לא לְלַמֵּד עַל עַצְמו יָצָא. אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּו יָצָא.
8) Allt som ingick i en allmän kategori och avskildes för att lära något, det avskildes inte för att lära om sig själv ensamt, utan för att lära om hela den allmänna kategorin.
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וְלא לְהַחֲמִיר.
9) Allt som ingick i en allmän kategori och avskildes för att behandla en sak inom sin egen kategori, det avskildes för att lätta, inte för att skärpa.
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אַחֵר שֶׁלּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר.
10) Allt som ingick i en allmän kategori och avskildes för att behandla en annan sak utanför sin egen kategori, det avskildes för att lätta och för att skärpa.
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּון בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ. אִי אַתָּה יָכול לְהַחֲזִירו לִכְלָלו עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלו בְּפֵרוּשׁ.
11) Allt som ingick i en allmän kategori och avskildes för att behandlas som en ny sak, du kan inte återföra det till sin allmänna kategori om inte versen uttryckligen återför det till sin allmänna kategori.
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנו. וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּופו.
12) En sak härledd ur sitt sammanhang, och en sak härledd ur sin avslutning.
יג וְכֵן נ"א וְכַאן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה. עַד שֶׁיָּבוא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם:
13) Och likaså, här och där, två verser som motsäger varandra till dess att en tredje vers kommer och avgör mellan dem:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתורָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Må det vara Din vilja, Evige vår Gud och våra fäders Gud, att det heliga templet byggs upp åter snart i våra dagar, och giv oss vår del i Din Tora; och där skall vi tjäna Dig med vördnad som i forna dagar och som i gångna år:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. [אמן]
Må Hans stora namn upphöjas och helgas; [Amen]
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
I den värld som Han skapade efter Sin vilja, och må Han upprätta Sitt rike under er livstid och i era dagar, och under hela Jisraels hus livstid, snart och inom kort, och säg, Amen.
[אמן, יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא]
[Amen, må Hans stora namn vara välsignat för evigt och i all evighet]
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. בריך הוא. [אמן]
Må Hans stora namn vara välsignat för evigt och i all evighet; må det vara välsignat, prisat, förhärligat, upphöjt, lovsjunget, ärat, upplyft och hyllat, den Heliges namn, välsignad är Han; Välsignad är Han; [Amen]
לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Bortom alla välsignelser och hymner, lovsånger och tröstord som uttalas i världen; och säg, Amen; [Amen]
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
För Jisrael och för rabbinerna, och för deras lärjungar, och för alla deras lärjungars lärjungar, och för alla som ägnar sig åt Torastudier, vare sig på denna heliga plats eller på vilken plats som helst; må det för dem och för er finnas riklig frid, nåd, godhet, barmhärtighet, långt liv, ymnig försörjning och befrielse från deras Fader i himmelen och på jorden; och säg, Amen; [Amen]
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Må det finnas riklig frid från himmelen och liv över oss och över hela Jisrael; och säg, Amen; [Amen]
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Han som skapar frid i Sina höjder, må Han skapa frid över oss och över hela Jisrael; och säg, Amen; [Amen]