GenesisParascha Nr. 5

חַיֵּי שָׂרָה

Paraschat Chaje Sara

Genesis 23:1–25:18

Eine Ruhestätte für Sara und eine Frau für Jizchak, gefunden an einem Brunnen der Güte.

Paraschat Chaje Sara

Überblick

Chaje Sara beginnt mit dem Tod Saras und wendet sich der nächsten Generation des Bundes zu. Awraham (Abraham) sichert eine Grabstätte für seine Frau und sendet dann seinen treuen Knecht aus, um eine passende Frau für ihren Sohn Jizchak (Isaak) zu finden. Die Parascha ist eine sanfte Brücke zwischen der Gründergeneration und der folgenden, sie schließt das Leben Awrahams und eröffnet die Ehe von Jizchak und Riwka (Rebekka).

Saras Ruhestätte

Sara stirbt im Alter von hundertsiebenundzwanzig Jahren in Kirjat Arba, das ist Chewron (Hebron), und Awraham kommt, um sie zu betrauern und um sie zu weinen. Da er einen Ort braucht, um sie zu begraben, wendet er sich an die Hetiter, das Volk des Landes, und bittet, eine Grabstätte unter ihnen zu erwerben. Er richtet sein Herz auf die Höhle von Machpela, die einem Mann namens Efron gehört, und besteht darauf, ihren vollen Preis zu zahlen, statt sie als Geschenk anzunehmen. Vor Zeugen wiegt er vierhundert Silberschekel ab, und das Feld und seine Höhle gehen als bleibender Besitz an Awraham über, wo er Sara begräbt.

Der Auftrag des Knechts

Awraham, nun alt und in allem gesegnet, ruft seinen treuen Knecht und lässt ihn einen feierlichen Eid schwören. Der Knecht darf keine Frau für Jizchak aus den Kanaanitern nehmen, sondern muss in Awrahams Heimat und zu seiner Familie reisen, um sie zu finden. Im Vertrauen, dass Gott einen Engel vor ihm senden wird, um den Weg gelingen zu lassen, bricht der Knecht mit zehn Kamelen und vielen Gaben auf. Als er zur Stadt Nachors in Aram gelangt, hält er am Brunnen vor der Stadt an, als der Abend hereinbricht und die Frauen herauskommen, um Wasser zu schöpfen.

Güte am Brunnen

Der Knecht betet um ein Zeichen: Die junge Frau, die nicht nur ihm, sondern auch seinen Kamelen Wasser anbietet, wird die sein, die Gott für Jizchak erwählt hat. Noch bevor er sein Gebet beendet, erscheint Riwka, schöpft Wasser für ihn und schöpft dann weiter, bis alle zehn durstigen Kamele sich satt getrunken haben. Erstaunt erfährt der Knecht, dass sie die Enkelin von Awrahams eigenem Bruder ist, genau die Familie, die zu finden er ausgesandt wurde. Er gibt ihr einen goldenen Ring und Armreifen und verbeugt sich tief in Dankbarkeit, denn er weiß, dass Gott ihn geradewegs zum rechten Haus geführt hat.

Riwka wählt zu gehen

In den Haushalt aufgenommen, weigert sich der Knecht zu essen, bis er seine ganze Geschichte erzählt hat, und beschreibt Awrahams Reichtum, den Eid, sein Gebet am Brunnen und wie Riwka es vollkommen beantwortet hat. Ihr Bruder Lawan (Laban) und ihr Vater erkennen an, dass die Sache klar von Gott gekommen ist, und geben ihre Zustimmung, dass sie Jizchak heiratet. Gefragt, willigt Riwka selbst ein, sogleich zu gehen, und sie zieht mit dem Knecht fort, von ihrer Familie gesegnet. Als sie ankommen, sinnt Jizchak am Abend auf dem Feld nach, und er bringt Riwka in das Zelt seiner Mutter, heiratet sie, liebt sie und ist getröstet nach Saras Tod.

Awrahams Vermächtnis

In seinen letzten Jahren nimmt Awraham eine weitere Frau, Ketura, die ihm mehr Söhne gebiert, und er schickt sie mit Gaben nach Osten, während er alles, was er hat, Jizchak hinterlässt. Awraham stirbt im Alter von hundertfünfundsiebzig Jahren, alt und mit dem Leben zufrieden, und seine Söhne Jizchak und Jischmael (Ismael) kommen zusammen, um ihn neben Sara in der Höhle von Machpela zu begraben. Gott segnet Jizchak nach dem Tod seines Vaters. Die Parascha schließt mit der Aufzählung der Nachkommen Jischmaels, der zwölf von ihm geborenen Fürsten, bevor auch er stirbt und seine Linie sich über die Gegend ausbreitet.

Zentrale Themen

  • Liebe ehrt die Toten: Awraham betrauert Sara und sichert ihre Ruhestätte.
  • Der Charakter zählt am meisten: Riwka wird um ihrer Güte willen erwählt, nicht ihres Ranges.
  • Die Ehe wird vom Gebet geleitet und als Gabe aus Gottes Hand gesehen.
  • Eine Generation gibt den Bund treu an die nächste weiter.
  • Selbst in der Trauer geht das Leben weiter, und die Verheißung besteht fort.

Haftara

Die Haftara, Könige I 1:1-31, zeigt König David alt geworden, wie Awraham gegen Ende seines Lebens, während die um ihn herum handeln, um die Nachfolge seines Sohnes Schlomo zu sichern. So wie Chaje Sara gewiss macht, dass der Bund sicher an die nächste Generation übergeht, zeigt die Haftara einen alternden Führer, der dafür sorgt, dass der verheißene Erbe die Zukunft weitertragen wird.

Buch

Genesis (בראשית)

Kapitel

Genesis 23:1–25:18

בראשית כ״ג:א׳ - כ״ה:י״ח

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