L'allumage des lampes
Dieu ordonne à Aharon (Aaron) d'allumer les lampes de la menora afin qu'elles projettent leur lumière vers le centre du Sanctuaire. La Torah décrit ensuite comment les Lévites sont purifiés et formellement consacrés à leur service, offerts au nom de tout Israël à la place des premiers-nés. La lumière allumée et les Lévites installés, les derniers préparatifs du voyage se mettent en place. Le Sanctuaire est prêt, et ceux qui en prendront soin le sont aussi.
Un second Pessah
À l'approche de l'anniversaire de la sortie d'Égypte, le peuple apporte l'offrande de Pessah (Pâque) dans le désert. Mais certains hommes qui étaient rituellement impurs ne peuvent y prendre part et viennent demander à Moché pourquoi ils devraient être exclus. Plutôt que de les repousser, Moché porte leur question à Dieu, qui institue Pessah Cheni, un second Pessah un mois plus tard pour quiconque n'a pu observer le premier. C'est une leçon frappante : un désir sincère de se rapprocher peut ouvrir une véritable seconde chance.
La nuée et les trompettes
Une nuée repose sur le Michkan (Tabernacle) le jour et un feu brille au-dessus de lui la nuit. Quand la nuée s'élève, le peuple se met en route ; quand elle se pose, il campe, attendant aussi longtemps qu'elle demeure. Dieu dit aussi à Moché de façonner deux trompettes d'argent pour convoquer le peuple, sonner l'alarme et marquer les fêtes. Entre la nuée et les trompettes, Israël apprend à ne bouger qu'au signal de Dieu, confiant que chaque pas et chaque halte sont guidés d'en haut.
Le départ du Sinaï
Enfin la nuée s'élève, et pour la première fois le peuple part du Sinaï dans son ordre de marche, tribu après tribu, l'Arche allant devant eux. Moché invite Hovav, son parent par alliance, à poursuivre le voyage avec eux et à partager le bien qui les attend. Tandis que l'Arche avance, Moché prononce les paroles antiques demandant à Dieu de Se lever et de disperser Ses ennemis, et lorsqu'elle s'arrête il accueille de nouveau Dieu parmi les multitudes d'Israël. Le grand voyage vers la Terre promise a enfin commencé.
L'envie de viande
À peine en route, le peuple commence à se plaindre, et un feu éclate à la lisière du camp jusqu'à ce que Moché prie et qu'il s'apaise. Puis une envie se répand : ils pleurent pour de la viande et se souviennent de la nourriture d'Égypte, lassés de la manne qui tombe chaque jour. Accablé, Moché s'écrie qu'il ne peut porter ce peuple seul, et Dieu répond en faisant reposer Son esprit sur soixante-dix anciens pour partager le fardeau de la direction. Dieu envoie d'immenses volées de cailles, mais l'envie devient meurtrière, et le lieu est nommé d'après les tombes de ceux qui avaient eu faim.
Miriam et Moché
Dans la scène finale de la paracha, Miriam et Aharon parlent contre Moché au sujet de sa femme, se demandant s'il est le seul à entendre la parole de Dieu. Dieu appelle les trois à la Tente et déclare que, tandis qu'Il parle aux autres prophètes par des visions, avec Moché Il parle bouche à bouche, car Moché est le plus humble de tous les hommes. Miriam est frappée de tsaraat, un blanchiment de la peau, et Moché implore par une courte et fervente prière que Dieu la guérisse. Elle est tenue hors du camp pendant sept jours, et la nation tout entière l'attend avant de poursuivre vers le désert de Paran.