DeutéronomeParacha #46

עֵקֶב

Parchat Éqev

Deutéronome 7:12-11:25

Manne, mémoire, avertissement : ne pas oublier Dieu quand la bonne terre rend heureux.

Parchat Éqev

Aperçu

Ékev poursuit l'enseignement d'adieu de Moché (Moïse) dans les plaines de Moav, tandis qu'il prépare Israël à la vie dans la Terre promise. Il promet une riche bénédiction en retour de la fidélité, rappelle les leçons des années du désert et revient sur la faute du Veau d'or, le tout pour enseigner que la prospérité à venir est un don de Dieu et jamais l'œuvre de la propre main d'Israël. À travers la paracha court une supplication pressante : souviens-toi de Dieu, et ne deviens pas orgueilleux.

La récompense de la fidélité

La paracha tire son nom de la promesse de Moché (Moïse) que si Israël écoute les lois de Dieu et les garde, Dieu maintiendra l'alliance d'amour qu'Il a jurée à leurs ancêtres. Il décrit les bénédictions qui suivront : la fécondité de la famille, du champ et du troupeau, la protection contre la maladie et la victoire sur chaque ennemi. Moché dit au peuple de ne pas craindre les nations puissantes qu'il affrontera, car Dieu les écartera peu à peu, afin que la terre ne devienne pas sauvage avant qu'Israël ne puisse la remplir. Leur tâche est de faire confiance, d'obéir et de détruire entièrement les idoles de ces nations plutôt que de se laisser attirer par leur or et leur argent.

Les leçons du désert

Moché appelle le peuple à se souvenir de tout le voyage de quarante ans à travers le désert, quand Dieu l'humilie et l'éprouve pour révéler ce qui est dans son cœur. Dieu le laisse avoir faim puis le nourrit de la manne, enseignant que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Durant toutes ces années, leurs vêtements ne s'usent pas et leurs pieds n'enflent pas, car Dieu prend soin d'eux comme un parent corrige un enfant bien-aimé. Moché avertit que lorsqu'ils entreront dans une terre de blé et d'orge, de vignes et de figuiers, et mangeront à satiété, ils devront bénir Dieu et ne pas se dire que leur propre force leur a acquis cette richesse.

Non par ton mérite

Moché met le peuple en garde contre l'idée que Dieu leur donne la terre à cause de leur propre justice ; c'est plutôt à cause de la méchanceté des nations et de la promesse faite à Avraham (Abraham), Yits'hak (Isaac) et Yaakov (Jacob). Pour percer tout orgueil, il leur rappelle combien de fois ils irritent Dieu dans le désert, avant tout au Horev (Horeb) quand ils font le Veau d'or. Il raconte comment il gravit la montagne, reçoit les tables, et descend pour trouver le peuple adorant une idole, si bien qu'il brise les tables et se prosterne devant Dieu quarante jours et quarante nuits, implorant pour la nation et pour Aharon (Aaron). Israël ne survit, Moché le dit clairement, que parce que Dieu pardonne, non parce que le peuple l'a mérité.

Les secondes tables

Moché rappelle comment Dieu lui dit de tailler un second jeu de tables et de faire une arche pour les contenir, et comment Dieu inscrit de nouveau les Dix Commandements et renouvelle l'alliance. Il décrit comment la tribu de Lévi est mise à part pour porter l'arche, servir Dieu et bénir en Son nom, recevant Dieu Lui-même pour part plutôt qu'un lot de terre. Moché demeure sur la montagne une seconde fois, et Dieu l'écoute et consent à ne pas détruire le peuple. L'histoire du veau, qui aurait pu mettre fin à l'alliance, devient au contraire une histoire de miséricorde et de secondes chances.

Ce que Dieu te demande

Dans l'un des passages les plus émouvants de la Torah, Moché demande ce que Dieu exige vraiment : révérer Dieu, marcher dans toutes Ses voies, L'aimer et Le servir de tout son cœur et de toute son âme, et garder Ses commandements. Il appelle le peuple à circoncire le prépuce de leur cœur et à cesser d'être obstinés, car Dieu est grand et redoutable, ne montrant aucun favoritisme et n'acceptant aucun présent corrupteur. Dieu, dit-il, rend justice à l'orphelin et à la veuve et aime l'étranger, et ainsi Israël aussi doit aimer l'étranger, se souvenant qu'ils furent jadis étrangers en Égypte. D'une nation de soixante-dix âmes descendues en Égypte, Dieu les a rendus aussi nombreux que les étoiles.

Une terre de pluie

Moché décrit la terre qu'Israël s'apprête à hériter comme une terre différente de l'Égypte, une terre de collines et de vallées qui boit l'eau de la pluie du ciel, une terre que Dieu surveille du début de l'année à sa fin. Il enseigne le passage qui devient le deuxième paragraphe du Chema : si le peuple aime et sert Dieu, les pluies viendront en leur saison et la récolte sera abondante, mais s'ils se tournent vers les idoles, les cieux se fermeront et la terre faillira. Une fois encore, il leur ordonne de prendre ces paroles à cœur, de les lier comme téfilines et de les enseigner à leurs enfants. S'ils gardent la foi, promet Moché, nul ne se dressera contre eux, et tout lieu que foulera leur pied, du désert au grand fleuve, sera à eux.

Thèmes clés

  • La prospérité dans la terre est un don de Dieu, jamais l'exploit de notre propre force.
  • L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole de la bouche de Dieu.
  • L'humilité commence par se rappeler combien de fois on a eu besoin d'être pardonné.
  • Dieu demande révérence, amour et service, et que l'on aime l'étranger comme soi-même.
  • La terre elle-même dépend de la fidélité, buvant sa pluie droit venue du ciel.

Haftara

La haftara, Isaïe 49:14 - 51:3, est la deuxième des sept haftarot de consolation après Ticha BeAv. Quand Sion crie que Dieu l'a oubliée, Dieu répond qu'une mère oublierait plus tôt son nourrisson que Lui n'oublierait Son peuple, une tendre assurance qui s'accorde au message d'Ékev sur l'amour durable et immérité de Dieu.

Livre

Deutéronome (דברים)

Chapitres

Deutéronome 7:12-11:25

דברים ז׳:י״ב - י״א:כ״ה

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