Chéva Brakhot : les sept bénédictions du mariage expliquées

Les Chéva Brakhot (Sept Bénédictions) sont les sept bénédictions récitées lors de la cérémonie de mariage juive sous la houpa, et à nouveau lors des repas festifs pendant la semaine suivant le mariage. Ces bénédictions anciennes, tirées du Talmud, célèbrent la création de l'humanité, la joie du couple et l'espoir de la restauration de Jérusalem. Elles transforment le mariage en une alliance sacrée devant Dieu et la communauté.

1) Bénédiction sur le vin (hagafen). 2) Louange à Dieu qui a tout créé pour Sa gloire. 3) Louange au Créateur de l'humanité. 4) Louange pour avoir créé l'homme à l'image de Dieu avec la capacité de se perpétuer. 5) Que Sion se réjouisse au retour de ses enfants (une prière pour Jérusalem). 6) Que le couple soit heureux comme Dieu rendit heureux Adam et Ève au Jardin d'Éden. 7) Louange à Dieu qui a créé la joie et l'allégresse, l'époux et l'épouse, et toutes les formes de célébration — se concluant par « Qui réjouit l'époux avec la fiancée ».

Lors de la cérémonie de mariage, les Chéva Brakhot sont récitées après la remise de l'anneau et la lecture de la ketouba (contrat de mariage). Elles sont traditionnellement chantées sur une coupe de vin par le rabbin officiant ou réparties entre les invités d'honneur. Après les bénédictions, le couple boit du vin. S'ensuit la brisure du verre et la célébration joyeuse.

Pendant sept jours après le mariage, des repas festifs sont organisés en l'honneur du couple, et les Chéva Brakhot sont récitées après le Birkat Hamazon (Grâce après les repas). Pour réciter les Chéva Brakhot complètes lors de ces repas, il doit y avoir un miniane (dix hommes) et au moins un « panim hadachot » (un nouveau visage) — quelqu'un qui n'était pas au mariage ni à un précédent repas de Chéva Brakhot cette semaine-là. Cela garantit une célébration continue avec de nouveaux participants.

Un thème central des Chéva Brakhot est la joie — spécifiquement, la mitsva de réjouir l'époux et l'épouse. Les bénédictions évoquent la joie originelle d'Adam et Ève au Jardin d'Éden, demandant que le couple connaisse un bonheur similaire. Les invités sont encouragés à célébrer, chanter, danser et apporter de la joie au nouveau couple. Cette semaine de célébration aide à lancer le mariage avec le soutien et la joie de la communauté.

Plusieurs des Chéva Brakhot font référence à Jérusalem et à Sion, reliant la joie personnelle à l'espoir national. Même au sommet de la célébration, nous nous souvenons de Jérusalem et prions pour sa reconstruction. Les bénédictions imaginent « le son de la joie et de l'allégresse, la voix de l'époux et de l'épouse » retentissant à nouveau dans les rues de Jérusalem. Cela relie chaque mariage juif au destin collectif du peuple juif.