Család és otthon
Mózes olyan törvényekkel kezd, amelyek védik a háztartás sebezhetőit. A háborúban foglyul ejtett nőt méltósággal kell kezelni, és időt kell adni neki a gyászra bármely házasság előtt, sohasem szabad egyszerűen megragadni. Egy apa nem foszthatja meg az igazi elsőszülöttet a jogos kétszeres résztől pusztán azért, mert egy másik feleség fiát részesíti előnyben, a szülők pedig kapnak egy elgondolkodtató törvényt a reménytelenül lázadó gyermekkel való szembesülésre. Még egy kivégzett bűnöző testét is ugyanaznap el kell temetni, és nem szabad függve hagyni, mert minden emberi lény Isten képmására teremtetett.
Törődés másokkal
Egy törvénycsokor a körülöttünk élő emberekért és állatokért való felelősségre tanít. Ha meglátod a szomszéd elveszett állatát vagy holmiját, nem hagyhatod figyelmen kívül, hanem vissza kell adnod, és ha az állata összeroskad a teher alatt, segítened kell neki felemelni. Az anyamadarat el kell küldeni, mielőtt a fiókáit elveszik, egy új tetőnek pedig korlátja kell legyen, hogy senki le ne essen, mert felelősek vagyunk a károk megelőzéséért. Beleszőve ott vannak egy elkülönült és szent nép jelei: bizonyos magvak, szövetek vagy munkák keverésének tilalma, és a cicit, a rojtok elhelyezése egy ruha sarkain.
Házasság és hűség
Mózes olyan törvényeket fejt ki, amelyek őrzik a házasság kötelékeit és a bensőség méltóságát. Foglalkozik a férjjel, aki hamisan rágalmazza meg menyasszonyát, az árulás súlyosságával, és a védelemmel, amely megillet egy nőt, akit sérelem ért, világos határokat húzva a hűség és a beleegyezés köré. Ezután leírja, hogy ki léphet be teljesen Izráel gyülekezetébe, azt is beleértve, hogyan fogadhatók be idővel egykori ellenségek és kívülállók. E törvények a családot és a közösséget szent bizalomként kezelik, amelyet nem szabad könnyedén megtörni.
Szentség a táborban
A közösség élete felé fordulva Mózes megparancsolja, hogy a tábort tisztán és méltóságteljesen tartsák, mert Isten jár benne. Egy rabszolgát, aki egy kegyetlen gazdától megszökik, nem szabad visszaadni, hanem menedéket kell nyújtani neki, az izraeliták pedig nem számíthatnak fel egymásnak kamatot a kölcsönökre, bár kívülállóknak adhatnak kamatra. Az Istennek tett fogadalmakat késedelem nélkül teljesíteni kell, egy bérmunkás pedig, aki áthalad a szomszéd mezején vagy szőlőjén, jóllakásig ehet a helyszínen, de semmit sem vihet el. A szentség, ismét, a becsületességben, a nagylelkűségben és a hétköznapi tisztességben mutatkozik meg.
Igazságosság és könyörület
Egy hosszú törvénysorozat védi a szegényt és a védtelent. Egy hitelező nem foglalhatja le a malomkövet, amelyre egy családnak szüksége van a kenyérsütéshez, se nem léphet be egy házba, hogy zálogot ragadjon, egy szegény ember biztosítékul elvett ruháját pedig estére vissza kell adni, hogy abban aludhasson. A bért ugyanaznap ki kell fizetni, mielőtt a nap lemegy, és mindenkit csak a saját bűnéért szabad büntetni, sohasem a másokéért. Mózes megparancsolja, hogy az elfelejtett kévét, a lehullott szőlőt és a mező sarkait hagyják a jövevénynek, az árvának és az özvegynek, hogy a legsebezhetőbbeknek mindig legyen részük.
Becsületes mértékek és Amálek
Az utolsó törvények a méltányosságot az emlékezéssel párosítják. Még egy vétkes ember sem kaphat több korbácsütést a megszabott számnál, hogy a büntetés soha ne váljon megalázóvá, és egy gabonát nyomtató ökröt sem szabad kikötni az evéstől, amíg dolgozik. Mózes tanítja a sógorházasság törvényét, amely szerint egy gyermektelen özvegyet nem hagynak magára, hanem elhunyt férje családjában tartanak, és tökéletesen becsületes súlyokat és mértékeket követel meg minden ügyletben, mert a csalás utálatos Isten előtt. A szakasz ünnepélyes paranccsal ér véget: emlékezz arra, mit tett Amálek, hátulról támadva a gyengére és a fáradtra, és töröld el azt a kegyetlenséget az ég alól.