DeuteronomioParashà n. 52

וַיֵּלֶךְ

Parashat Vayelech

Deuteronomio 31:1-31:30

A centoventi anni, il più grande dei capi affida il futuro al suo successore.

Parashat Vayelech

Panoramica

Vayeilech è tra le parashòt più brevi della Torà, e coglie un unico momento di transizione. Nel suo ultimo giorno, Moshé (Mosè) dice a Israele che a centoventi anni la sua guida sta finendo, e prepara il popolo, e il suo successore Yehoshua (Giosuè), all'attraversamento della terra senza di lui. Mette per iscritto la Torà, dispone la sua lettura pubblica negli anni a venire, e riceve da Dio un canto che accompagni Israele attraverso le prove che lo attendono.

Centoventi anni

Moshé esce e parla a tutto Israele, dicendo loro che ha ormai centoventi anni e non può più andare e venire alla loro testa. Dio gli ha detto apertamente che non attraverserà il Giordano. Invece di lasciare che il popolo si scoraggi, Moshé ne solleva l'animo: Dio stesso passerà davanti a loro e aprirà la via, e Yehoshua li condurrà dentro. Esorta l'intera nazione a essere forte e coraggiosa e a non temere, perché Dio non verrà loro meno né li abbandonerà.

Rafforzare Yehoshua

Moshé chiama poi avanti Yehoshua alla vista di tutto Israele e gli parla direttamente. Sii forte e coraggioso, gli dice, perché tu sei colui che condurrà questo popolo nella terra che Dio promise ai loro padri, e ve lo insedierai. La rassicurazione è la stessa che Moshé diede alla nazione: Dio è Colui che va davanti a te, e sarà con te e non ti lascerà mai. Davanti a tutti, il futuro di Israele è posto sulle spalle di Yehoshua con fiducia e benedizione.

La Torà e Hakhel

Moshé mette per iscritto questa Torà e la consegna ai sacerdoti che portano l'Arca e agli anziani di Israele. Comanda che ogni sette anni, nell'anno sabbatico durante la festa di Sukkot, l'intero popolo venga radunato, uomini, donne, bambini e gli stranieri in mezzo a loro, per udire la Torà letta ad alta voce. Lo scopo è che essi, e specialmente i bambini che non l'hanno mai conosciuta, imparino a temere Dio e a osservare le Sue parole. Questa assemblea ricorrente, poi chiamata Hakhel, mantiene l'intera nazione per sempre unita nell'apprendere.

Un canto come testimone

Dio dice a Moshé che la sua morte è vicina e lo convoca, insieme a Yehoshua, alla Tenda del Convegno, dove Dio appare in una colonna di nube. Predice con dolore che il popolo un giorno Lo abbandonerà e correrà dietro a dèi stranieri, infrangendo l'alleanza, e che di conseguenza li coglieranno molte sventure. Per far fronte a quel giorno, Dio comanda a Moshé di mettere per iscritto un canto particolare e di insegnarlo a Israele, così che rimanga sulle loro labbra come testimone quando avranno bisogno di ricordare la via del ritorno. Dio incarica di nuovo Yehoshua di essere forte e coraggioso, perché egli condurrà Israele nella terra.

Accanto all'Arca

Quando Moshé finisce di scrivere le parole della Torà in un rotolo, ordina ai leviti di porlo accanto all'Arca dell'Alleanza, dove starà come testimone per il popolo. Sapendo in cuor suo che potrebbero ribellarsi dopo la sua scomparsa, vuole che l'insegnamento sia conservato e tenuto vicino. Convoca poi gli anziani e gli ufficiali di tutte le tribù a riunirsi e a udire il canto che sta per pronunciare. Chiamando il cielo e la terra a testimoni, Moshé si prepara a pronunciare le parole del suo grande canto, che riempiono la parashà della prossima settimana, Ha'azinu.

Temi principali

  • Anche il più grande dei capi è mortale e deve preparare altri a proseguire.
  • Il coraggio è un incarico che possiamo affidare a chi viene dopo di noi.
  • La Torà è affidata a tutto il popolo, riletta e riappresa in ogni età.
  • Parole sincere, tenute vicine, guidano un popolo indietro molto dopo esser dette.
  • Le fini possono affrontarsi con benedizione e forza anziché con paura.

Haftarà

Uso ashkenazita

La haftarà, Osea 14:2-10, si apre con il celebre invito a tornare a Dio, e Vayeilech si legge di solito in Shabbat Shuvà, il Sabato del Ritorno fra Rosh Hashanà e Yom Kippur. La sua supplica per una teshuvà (ritorno a Dio) di tutto cuore, e la sua promessa che Dio guarirà e accoglierà con amore tutti coloro che tornano, si addice perfettamente a questa stagione di pentimento e alla stessa premura della parashà di tenere Israele vicino a Dio.

Uso sefardita

La haftarà, Isaia 55:6 - 56:8, si apre con l'appassionato invito a cercare Dio mentre può essere trovato e a invocarLo mentre è vicino, e Vayeilech si legge di solito in Shabbat Shuvà, il Sabato del Ritorno fra Rosh Hashanà e Yom Kippur. La sua supplica per una teshuvà (ritorno a Dio) di tutto cuore, e la sua promessa che Dio perdonerà con abbondanza tutti coloro che abbandonano la propria via e tornano, si addice perfettamente a questa stagione di pentimento e alla stessa premura della parashà di tenere Israele vicino a Dio.

Libro

Deuteronomio (דברים)

Capitoli

Deuteronomio 31:1-31:30

דברים ל״א:א׳ - ל״א:ל׳

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