Questa è la benedizione
La parashà si apre dicendoci che questa è la benedizione con cui Moshé, l'uomo di Dio, benedice i figli d'Israele appena prima della sua morte. Comincia con un'immagine maestosa di Dio che avanza dal Sinai, splendendo sul popolo e avvicinandosi in santità. Ricorda che Moshé diede a Israele la Torà come eredità preziosa per tutta l'assemblea, e che Dio divenne Re su un popolo unito. Con queste parole cominciano le benedizioni d'addio, offerte come un dono d'amore da un capo alla nazione che ha portato.
La benedizione delle tribù
Moshé benedice poi le tribù d'Israele una a una, dando a ciascuna le proprie parole. Chiede la vita per Reuven (Ruben), e che la voce di Yehuda (Giuda) sia udita e ricondotta al suo popolo. Loda Levi per l'insegnamento della legge di Dio e la cura del sacro servizio, chiama Binyamin (Beniamino) l'amato che riposa sicuro al fianco di Dio, e riversa una speciale abbondanza su Yosef (Giuseppe), benedicendo la sua terra con i doni più scelti del cielo e della terra. Zevulun (Zabulon) e Yissachar (Issacar) sono benedetti nei loro viaggi e nelle loro tende, Gad e Dan sono paragonati a leoni, Naftali (Neftali) è colmo del favore di Dio, e Asher è benedetto con forza e abbondanza, immergendo il piede nell'olio. Ogni tribù riceve una benedizione adatta al proprio carattere e alla propria vocazione.
Nessuno è come Dio
Le benedizioni si elevano a una conclusione trionfante. Moshé dichiara che non c'è nessuno come Dio, che cavalca attraverso i cieli per soccorrere il Suo popolo e il cui essere eterno è la loro dimora, con le braccia eterne sotto di loro a sostenerli. Egli scaccia il nemico davanti a loro e stabilisce Israele nella sicurezza e nella benedizione. Beato te, Israele, esclama: chi è come te, un popolo salvato e protetto da Dio stesso? È una nota altissima di fiducia su cui concludere un'intera vita di guida.
La vista dal Nevo
Moshé sale poi dalle pianure di Moav (Moab) sul monte Nevo, fino alla cima del Pisga, di fronte a Gerico. Là Dio gli mostra l'intera Terra Promessa distesa davanti ai suoi occhi, dal Gilad fino a Dan, attraverso i territori delle tribù del nord e del sud, e giù fino alla città delle palme di Gerico e alla pianura sottostante. Questa, gli dice Dio, è la terra giurata ad Avraham (Abramo), Yitzchak (Isacco) e Yaakov (Giacobbe) per i loro discendenti. Dio ha lasciato che Moshé la vedesse con i propri occhi, eppure egli non passerà oltre per entrarvi. Il momento racchiude insieme compimento e silenziosa mestizia.
La morte di Moshé
Là nel paese di Moav, Moshé, il servo di Dio, muore all'età di centoventi anni, per bocca di Dio, cosa che la tradizione intende come un trapasso per un dolce bacio divino. Dio stesso lo seppellisce nella valle, e fino a oggi nessuno conosce il luogo della sua tomba. Benché abbia raggiunto una tale età, i suoi occhi non sono offuscati e il suo vigore non è venuto meno. Israele lo piange per trenta giorni, e Yehoshua (Giosuè), colmo dello spirito di sapienza perché Moshé aveva posto su di lui le sue mani, assume la guida. La Torà dà a Moshé l'ultima parola di lode: mai più è sorto in Israele un profeta come lui, che Dio conobbe faccia a faccia, e che compì davanti a tutto Israele i possenti segni e prodigi che nessuno ha eguagliato.