Modlitwa za Państwo Izrael: znaczenie i doniosłość

Modlitwa za Państwo Izrael została ułożona krótko po powstaniu Izraela w 1948 roku. Naczelni rabini Izraela, rabin Icchak Herzog i rabin Ben-Cijon Meir Chaj Uziel, napisali modlitwę do odmawiania w synagogach na całym świecie. Zazwyczaj odmawia się ją w szabatowy poranek po czytaniu Tory, choć zwyczaje różnią się w poszczególnych społecznościach.

Modlitwa prosi Boga o błogosławieństwo dla Państwa Izrael, nazywając je 'pierwszym rozkwitem naszego odkupienia'. Modli się o ochronę mieszkańców i żołnierzy Izraela, o pokój, mądre przywództwo i jedność wśród wszystkich Żydów. Modlitwa wyraża nadzieję, że współczesne państwo reprezentuje początek proroczych obietnic powrotu i odkupienia.

Większość społeczności odmawiających tę modlitwę czyni to w Szabat i żydowskie święta po czytaniu Tory, przed schowaniem Tory do arki. Niektórzy odmawiają ją także w Dzień Niepodległości Izraela (Jom HaAcmaut). Po modlitwie często następuje modlitwa za dobro Sił Obronnych Izraela. Zwyczaje się różnią – niektóre społeczności odmawiają ją co tydzień, inne tylko przy szczególnych okazjach.

Modlitwa określa Izrael jako 'reszit cmichat geulateinu' – początek rozkwitu naszego odkupienia. Sformułowanie to odzwierciedla wiarę, że powstanie Izraela stanowi początek mesjańskiego procesu zapowiedzianego przez proroków. Odmawiając tę modlitwę, Żydzi na całym świecie wyrażają swoją więź z Ziemią Izraela i nadzieję na jej rolę w żydowskim przeznaczeniu.

Wiele społeczności odmawia również modlitwę za dobro żołnierzy Izraela (Chajalej Cahal). Modlitwa ta prosi Boga o ochronę tych, którzy bronią Ziemi Izraela, o ocalenie ich od niebezpieczeństwa i obdarzenie sukcesem. Wyraża wdzięczność i troskę społeczności wobec tych, którzy chronią żydowską ojczyznę, i jest często odmawiana zaraz po Modlitwie za Państwo Izrael.

Nie wszystkie społeczności żydowskie odmawiają tę modlitwę. Niektóre społeczności ultraortodoksyjne pomijają ją ze względu na teologiczne zastrzeżenia wobec świeckiego państwa. Ruchy reformacyjny i konserwatywny stworzyły alternatywne wersje. Niektóre społeczności dodają modlitwy o pokój i pojednanie izraelsko-palestyńskie. Modlitwa ta nadal ewoluuje wraz ze zmianami sytuacji Izraela i refleksją społeczności nad ich relacją z państwem.