וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר:
Și Cel Veșnic a vorbit lui Moise, zicând:
וְעָשיתָ כִּיּור נְחשֶׁת וְכַנּו נְחשֶׁת לְרָחְצָה. וְנָתַתָּ אתו בֵּין אהֶל מועֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ. וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם: וְרָחֲצוּ אַהֲרן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם: בְּבאָם אֶל אהֶל מועֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלא יָמֻתוּ. או בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת. לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לה': וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלא יָמֻתוּ. וְהָיְתָה לָהֶם חָק עולָם. לו וּלְזַרְעו לְדרתָם:
Și să faci un bazin de bronz, cu suportul lui tot de bronz, pentru spălat; și să-l pui între Cortul Întâlnirii și altar; și să pui apă în el; și Aaron și fiii lui să-și spele mâinile și picioarele din el; când intră în Cortul Întâlnirii, să se spele cu apă ca să nu moară; sau când se apropie de altar ca să slujească, să ardă o ofrandă prin foc Celui Veșnic; să-și spele mâinile și picioarele ca să nu moară; și va fi un statut veșnic pentru ei, pentru el și pentru urmașii lui de-a lungul generațiilor lor:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת אַהֲרן וְאֶת בָּנָיו לֵאמר זאת תּורַת הָעלָה הִיא הָעלָה עַל מוקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבּקֶר וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו: וְלָבַשׁ הַכּהֵן מִדּו בַד וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשרו וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ וְשמו אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ: וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים וְהוצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה אֶל מָקום טָהור: וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּו לא תִכְבֶּה וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכּהֵן עֵצִים בַּבּקֶר בַּבּקֶר וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים: אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לא תִכְבֶּה:
Și Cel Veșnic i-a vorbit lui Moise, zicând: Poruncește lui Aaron și fiilor săi, zicând: Aceasta este legea arderii de tot; ea este arderea de tot care rămâne pe vatră, pe altar, toată noaptea până dimineața, și focul altarului va rămâne aprins pe ea; și preotul va îmbrăca haina lui de in, și pantalonii lui de in îi va purta pe trup; și va strânge cenușa la care a redus focul arderea de tot pe altar și o va pune lângă altar; și va scoate hainele lui și va pune alte haine, și va duce cenușa afară din tabără într-un loc curat; și focul de pe altar va fi menținut aprins pe el; nu va fi stins; și preotul va arde lemne pe el în fiecare dimineață, și va rândui arderea de tot pe el și va arde pe el grăsimea jertfelor de pace; un foc veșnic va fi menținut aprins pe altar; nu va fi stins:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטּאתֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲונותֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ כְּמו שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתורָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבודֶךָ כָּאָמוּר:
Fie voia Ta, Cel Veșnic, Dumnezeul nostru și Dumnezeul părinților noștri, să ai milă de noi și să ne ierți toate păcatele, să ispășești toate nelegiuirile noastre, să treci cu vederea toate fărădelegile noastre, și să reclădești Templul Sfânt în curând în zilele noastre, pentru ca să putem aduce înaintea Ta jertfa continuă care să ispășească pentru noi, după cum ai scris pentru noi în Tora Ta prin Moise, robul Tău, din gura gloriei Tale, după cum este spus:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל משֶׁה לֵּאמר: צַו אֶת בְּנֵי יִשרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם. אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחחִי. תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמועֲדו: וְאָמַרְתָּ לָהֶם. זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לה'. כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִים. שְׁנַיִם לַיּום עלָה תָמִיד: אֶת הַכֶּבֶש אֶחָד תַּעֲשה בַבּקֶר. וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם: וַעֲשירִית הָאֵיפָה סלֶת לְמִנְחָה. בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין: עלַת תָּמִיד הָעֲשיָה בְּהַר סִינַי. לְרֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכּו רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש הָאֶחָד. בַּקּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לה': וְאֵת הַכֶּבֶש הַשֵּׁנִי תַּעֲשה בֵּין הָעַרְבָּיִם. כְּמִנְחַת הַבּקֶר וּכְנִסְכּו תַּעֲשה. אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחחַ לה': וְשָׁחַט אתו עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפנָה לִפְנֵי ה'. וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרן הַכּהֲנִים אֶת דָּמו עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב:
Și Cel Veșnic i-a vorbit lui Moise, zicând: Poruncește fiilor lui Israel și spune-le: Ofranda Mea, hrana Mea pentru ofrandele Mele prin foc, o aromă plăcută Mie, veți avea grijă să o aduceți la vremea rânduită; și le veți spune: Aceasta este ofranda prin foc pe care o veți aduce Celui Veșnic: doi miei de un an fără cusur, zilnic, ca ardere de tot continuă; un miel îl veți aduce dimineața, și celălalt miel îl veți aduce la amurg; și a zecea parte dintr-o efă de făină fină ca ofrandă de mâncare, amestecată cu un sfert de hin de ulei bătut; este arderea de tot continuă instituită la Muntele Sinai, ca aromă plăcută, ofrandă prin foc Celui Veșnic; și libația ei va fi un sfert de hin pentru un miel; în Locul Sfânt vei turna o libație de vin tare Celui Veșnic; și celălalt miel îl vei aduce la amurg; ca ofranda de mâncare a dimineții și libația ei îl vei aduce, ofrandă prin foc, aromă plăcută Celui Veșnic; și îl va junghia pe latura de nord a altarului înaintea Celui Veșnic; și fiii lui Aaron, preoții, vor stropi sângele lui pe altar de jur împrejur:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ, ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוּ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וּבִמְקומו וּכְהִלְכָתו:
Fie voia Ta, Cel Veșnic, Dumnezeul nostru și Dumnezeul părinților noștri, ca această recitare să fie considerată, primită și plăcută înaintea Ta ca și cum am fi adus jertfa continuă la timpul și locul rânduit și conform legii ei:
אַתָּה הוּא ה' אֱלהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבותֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אותָם עַל יַד משֶׁה נְבִיאֶךָ כַּכָּתוּב בְּתורָתֶךָ: וַיּאמֶר ה' אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה: וְעָשיתָ אתָהּ קְטרֶת רקַח מַעֲשה רוקֵחַ מְמֻלָּח טָהור קדֶשׁ: וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאהֶל מועֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה קדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם: וְנֶאֱמַר וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרן קְטרֶת סַמִּים בַּבּקֶר בַּבּקֶר בְּהֵיטִיבו אֶת הַנֵּרות יַקְטִירֶנָּה: וּבְהַעֲלת אַהֲרן אֶת הַנֵּרות בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה קְטרֶת תָּמִיד לִפְנֵי ה' לְדרתֵיכֶם:
Tu ești Cel Veșnic, Dumnezeul nostru, înaintea Căruia părinții noștri ardeau tămâia de mirodenii când Templul Sfânt stătea, după cum le-ai poruncit lor prin Moise, profetul Tău, după cum este scris în Tora Ta: Și Cel Veșnic a zis lui Moise: Ia pentru tine mirodenii, stacte și onicha și galbanum, mirodenii cu tămâie curată; fiecare să fie de greutate egală; și să o faci în tămâie, un amestec, lucrarea unui parfumier, sărată, curată și sfântă; și să pisezi din ea foarte fin și să pui înaintea Mărturiei în Cortul Întâlnirii, unde Mă voi întâlni cu tine; să fie lucrul cel mai sfânt pentru tine; și este spus: Și Aaron va arde pe el tămâie mirositoare în fiecare dimineață; când îngrijește de candele, o va arde; și când Aaron pune candelele la amurg, o va arde, o tămâie veșnică înaintea Celui Veșnic de-a lungul generațiilor voastre:
תָּנוּ רַבָּנָן פִּטּוּם הַקְּטרֶת כֵּיצַד שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וּשְׁמונָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאות וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמות הַחַמָּה. מָנֶה לְכָל יום. פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם. וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כּהֵן גָּדול מְלא חָפְנָיו בְּיום הַכִּפּוּרִים. וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יום הַכִּפּוּרִים. וְשׁוחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה: וְאַחַד עָשר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן: א הַצֳּרִי ב וְהַצִּפּרֶן ג הַחֶלְבְּנָה ד וְהַלְּבונָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה. ה מר ו וּקְצִיעָה ז שִׁבּלֶת נֵרְדְּ ח וְכַרְכּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשר שִׁשָּׁה עָשר מָנֶה. ט הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשר. י קִלּוּפָה שְׁלשָׁה. יא קִנָּמון תִּשְׁעָה.
Rabinii au învățat: Cum se pregătea amestecul de tămâie? Trei sute șaizeci și opt de manehi erau în ea; trei sute șaizeci și cinci corespunzând zilelor anului solar, câte un maneh pentru fiecare zi, jumătate dimineața și jumătate la amurg; și trei manehi suplimentari din care Marele Preot aducea în mână în Ziua Ispășirii; și le returnau în piuliță în ajunul Zilei Ispășirii și o pisau foarte fin pentru ca să fie mai fină decât fina; și unsprezece mirodenii erau în ea, și acestea sunt ele: 1) stacte, 2) onicha, 3) galbanum, 4) tămâie, câte șaptezeci de manehi fiecare; 5) mirodenii, 6) scorțișoară, 7) nard, 8) șofran, câte șaisprezece manehi fiecare; 9) costus, doisprezece manehi; 10) scoarță aromatică, trei manehi; 11) scorțișoară, nouă manehi:
בּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין. יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא. וְאִם לא מָצָא יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדומִית רבַע מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא.
Sare de Sodoma, un sfert; vin cipriot, trei seahi și trei kavi; și dacă nu găsea vin cipriot, aducea vin alb vechi; sare de Sodoma, un sfert; o iarbă care face fumul să se ridice, orice cantitate:
רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אומֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabi Natan Babilonianul zice: de asemenea o cantitate minimă de rășină de Iordan; și dacă cineva adăuga miere în ea, o descalifica; și dacă omitea una dintre mirodeniile ei, era pasibil de moarte:
רַבָּן שִׁמְעון בֶּן גַּמְלִיאֵל אומֵר הַצֳּרִי אֵינו אֶלָּא שרָף הַנּוטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁורִין בּו אֶת הַצִּפּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוד:
Rabban Șimon ben Gamliel zice: Stactea nu este altceva decât rășina care picură din copacii de balsam; sarea de Sodoma era folosită pentru a freca onicha ca să o facă frumoasă; vinul cipriot era folosit pentru a înmuia onicha ca să o facă picantă; și nu putea oare urina să o servească bine? Dar urina nu se aduce în Templu pentru demnitate:
תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אומֵר כְּשֶׁהוּא שׁוחֵק אומֵר. הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק. מִפְּנֵי שֶׁהַקּול יָפֶה לַבְּשמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה. לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לא שָׁמַעְנוּ:
S-a învățat: Rabi Natan zice: Cât timp o pisau, el zicea: Piseaza bine, bine pisează, pentru că sunetul este bun pentru mirodenii; dacă a preparat-o în jumătăți, era valabilă; în treimi sau sferturi, nu am auzit:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה זֶה הַכְּלָל. אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה:
Rabi Iehuda a zis: Aceasta este regula generală: Dacă este în măsura potrivită, este valabilă în jumătăți; și dacă omitea una dintre mirodeniile ei, era pasibil de moarte:
תַּנְיָא בַּר קַפָּרָא אומֵר. אַחַת לְשִׁשִּׁים או לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין:
S-a învățat: Bar Kappara zice: O dată la șaizeci sau șaptezeci de ani, rămășița ajungea la jumătăți:
וְעוד תָּנֵי בַּר קַפָּרָא אִלּוּ הָיָה נותֵן בָּהּ קורְטוב שֶׁל דְּבַשׁ אֵין אָדָם יָכול לַעֲמד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ. מִפְּנֵי שֶׁהַתּורָה אָמְרָה כִּי כָל שאר וְכָל דְּבַשׁ לא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לה':
Și Bar Kappara a mai învățat: Dacă cineva adăuga o cantitate mică de miere în ea, niciun om nu putea suporta mireasma ei; și de ce nu amestecau miere în ea? Pentru că Tora spune: Căci niciun aluat sau miere nu veți arde ca ofrandă prin foc Celui Veșnic:
ג”פ ה' צְבָאות עִמָּנוּ מִשגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה: ג”פ ה' צְבָאות אַשְׁרֵי אָדָם בּוטֵחַ בָּךְ: ג”פ ה' הושִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיום קָרְאֵנוּ: אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי רָנֵּי פַלֵּט תְּסובְבֵנִי סֶלָה: וְעָרְבָה לה' מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
De trei ori: Cel Veșnic al oștirilor este cu noi; Dumnezeul lui Iacov este cetățuia noastră, selah; de trei ori: Cel Veșnic al oștirilor, fericit este omul care se încrede în Tine; de trei ori: Cel Veșnic, mântuiește-ne; să ne răspundă Regele în ziua când Te chemăm; Tu ești ascunzătoarea mea; Tu mă aperi de necaz; mă înconjori cu strigăte de izbăvire, selah; și să fie plăcută Celui Veșnic ofranda lui Iuda și a Ierusalimului, ca în zilele de odinioară și ca în anii de demult:
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל. מַעֲרָכָה גְדולָה קודֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת. וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטרֶת קודֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים. וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קודֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי. וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קודֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות. וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרות קודֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד. וְדַם הַתָּמִיד קודֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות. וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרות קודֶמֶת לִקְטרֶת. וּקְטרֶת קודֶמֶת לְאֵבָרִים. וְאֵבָרִים לְמִנְחָה. וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין. וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין. וּנְסָכִין לְמוּסָפִין. וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין. וּבָזִיכִין קודְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר. וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים. עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנות כֻּלָּם:
Abaye a rânduit ordinea slujbei conform tradiției și conform lui Abba Șaul: Grămada mare de lemne precede a doua grămadă pentru tămâie; și a doua grămadă pentru tămâie precede aranjarea celor doi bușteni; și aranjarea celor doi bușteni precede înlăturarea cenușii de pe altarul interior; și înlăturarea cenușii de pe altarul interior precede îngrijirea celor cinci candele; și îngrijirea celor cinci candele precede sângele jertfei continue; și sângele jertfei continue precede îngrijirea celor două candele; și îngrijirea celor două candele precede tămâia; și tămâia precede membrele; și membrele preced ofranda de mâncare; și ofranda de mâncare precede turtele prăjite; și turtele prăjite preced libațiile; și libațiile preced ofrandele suplimentare; și ofrandele suplimentare preced bazinele; și bazinele preced jertfa continuă a amurgului; după cum este spus: Și va rândui arderea de tot pe el și va arde pe el grăsimea jertfelor de pace; pe el, desăvârșiți toate ofrandele în întregime:
אָנָּא בְּכחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה: קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נורָא: נָא גִבּור דּורְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם: בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵם, צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם: חֲסִין קָדושׁ בְּרוב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ: יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ: שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יודֵעַ תַּעֲלוּמות: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוד מַלְכוּתו לְעולָם וָעֶד:
Te rog, prin puterea măreției dreptei Tale, eliberează pe cel legat; primește cântecul poporului Tău, înalță-ne, purifică-ne, Cel Înfricoșător; te rog, Cel Puternic, pe cei ce caută unitatea Ta, păzește-i ca lumina ochiului; binecuvântează-i, purifică-i, ai milă de ei, dreptatea Ta să-i răsplătească mereu; Cel Puternic și Sfânt, cu abundenta Ta bunătate, călăuzește-Ți adunarea; Unic și Înălțat, întoarce-Te spre poporul Tău care își amintește de sfințenia Ta; primește ruga noastră și auzi strigătul nostru, Cel ce cunoaște cele ascunse; Binecuvântat fie numele glorioasei Sale împărății în veci și pururi:
ביו"ט אין אומרים את התחינה שלאחר סדר הקרבנות:
De sărbătoare, rugăciunea de supplicație după ordinea sacrificiilor nu se spune:
רִבּון הָעולָמִים. אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְלִהְיות כּהֲנִים בַּעֲבודָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲונותֵינוּ חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטֵל הַתָּמִיד. וְאֵין לָנוּ לא כהֵן בַּעֲבודָתו וְלא לֵוִי בְּדוּכָנו וְלא יִשרָאֵל בְּמַעֲמָדו. לָכֵן יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיְּהֵא שיחַ שפְתותֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמועֲדו וְעָמַדְנוּ עַל מַעֲמָדו:
Stăpânul lumilor, ne-ai poruncit să aducem jertfa continuă la vremea rânduită, și ca preoții să fie la slujba lor, și Leviții la platforma lor, și Israel la postul lor; și acum, din cauza păcatelor noastre, Templul Sfânt este distrus, și jertfa continuă a încetat; și nu avem nici preot la slujba lui, nici levit la platforma lui, nici Israel la postul lui; de aceea, fie voia Ta, Cel Veșnic, Dumnezeul nostru și Dumnezeul părinților noștri, ca rostirea buzelor noastre să fie considerată, primită și plăcută înaintea Ta ca și cum am fi adus jertfa continuă la vremea rânduită și am fi stat la postul ei:
לר”ח:
De Roș Hodeș:
וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עלָה לה', פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִים: וּשְׁלשָׁה עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשרנִים סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשּרן עִשּרון סלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶש הָאֶחָד, עלָה רֵיחַ נִיחחַ אִשֶּׁה לה': וְנִסְכֵּיהֶם, חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶש יָיִן, זאת עלַת חדֶשׁ בְּחָדְשׁו לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לה', עַל עלַת הַתָּמִיד יֵעָשה וְנִסְכּו:
Și la începuturile lunilor voastre, veți aduce o ardere de tot Celui Veșnic: doi viței tineri, un berbec, șapte miei de un an fără cusur; și trei zecimi de făină fină ca ofrandă de mâncare, amestecată cu ulei, pentru fiecare vițel; și două zecimi de făină fină ca ofrandă de mâncare, amestecată cu ulei, pentru berbecul cel unul; și o zecime de făină fină ca ofrandă de mâncare, amestecată cu ulei, pentru fiecare miel; o ardere de tot, aromă plăcută, ofrandă prin foc Celui Veșnic; și libațiile lor vor fi jumătate de hin de vin pentru un vițel, o treime de hin pentru berbec și un sfert de hin pentru fiecare miel; aceasta este arderea de tot a fiecărei luni pe parcursul lunilor anului; și un țap ca ofrandă pentru păcat Celui Veșnic, va fi adus pe lângă arderea de tot continuă și libația ei:
אֵיזֶהוּ מְקומָן שֶׁל זְבָחִים. קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון. פָּר וְשעִיר שֶׁל יום הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון אִם לא נָתַן לא עִכֵּב:
Care este locul sacrificiilor? Sacrificiile cele mai sfinte, junghierea lor este la nord; taurul și țapul din Ziua Ispășirii, junghierea lor este la nord, și colectarea sângelui lor în vas de slujbă este la nord, și sângele lor necesită stropire între prăjini, pe perdea și pe altarul de aur; omiterea uneia din aceste stropiri îl descalifică; sângele rămas îl turna pe baza de vest a altarului exterior; dacă nu l-a turnat, nu îl descalifică:
פָּרִים הַנִּשרָפִים וּשעִירִים הַנִּשרָפִים. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצון. אִם לא נָתַן לא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
Taurii care sunt arși și țapii care sunt arși, junghierea lor este la nord, și colectarea sângelui lor în vas de slujbă este la nord, și sângele lor necesită stropire pe perdea și pe altarul de aur; omiterea uneia din aceste stropiri îl descalifică; sângele rămas îl turna pe baza de vest a altarului exterior; dacă nu l-a turnat, nu îl descalifică; și unii și alții sunt arși în locul cenușii:
חַטּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטּאת הַצִּבּוּר. שעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מועֲדות שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנות עַל אַרְבַּע קְרָנות. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּובֵב וּבָא לו לְקֶרֶן דְּרומִית מִזְרָחִית. מִזְרָחִית צְפונִית. צְפונִית מַעֲרָבִית. מַעֲרָבִית דְּרומִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁופֵךְ עַל יְסוד דְּרומִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות:
Ofrandele pentru păcat ale comunității și ale individului, acestea sunt ofrandele pentru păcat ale comunității: țapii de Roș Hodeș și de sărbători; junghierea lor este la nord, și colectarea sângelui lor în vas de slujbă este la nord, și sângele lor necesită patru stropiri pe cele patru colțuri; cum anume? El urca pe rampă și se întorcea spre marginea înconjurătoare și venea la colțul de sud-est, colțul de nord-est, colțul de nord-vest, colțul de sud-vest; sângele rămas îl turna pe baza de sud; și sunt mâncate înăuntrul perdelelor de preoții de parte bărbătească, cu orice pregătire, timp de o zi și o noapte până la miezul nopții:
הָעולָה קדֶשׁ קָדָשִׁים. שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
Arderea de tot este cea mai sfântă; junghierea ei este la nord, și colectarea sângelui ei în vas de slujbă este la nord, și sângele ei necesită două stropiri care sunt patru; și necesită jupuire, dezmembrare și ardere completă:
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמות. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמות. אֲשַׁם גְּזֵלות. אֲשַׁם מְעִילות. אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה. אֲשַׁם נָזִיר. אֲשַׁם מְצרָע. אָשָׁם תָּלוּי. שְׁחִיטָתָן בַּצָּפון וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפון. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים. לְזִכְרֵי כְהֻנָּה. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַתּודָה וְאֵיל נָזִיר קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לְיום וָלַיְלָה עַד חֲצות: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Jertfele de pace ale comunității și ofrandele de vinovăție, acestea sunt ofrandele de vinovăție: ofranda de vinovăție pentru tâlhărie, ofranda de vinovăție pentru folosirea abuzivă a lucrurilor sfinte, ofranda de vinovăție pentru o sclavă logodită, ofranda de vinovăție a nazireului, ofranda de vinovăție a leprosului, ofranda de vinovăție condiționată; junghierea lor este la nord, și colectarea sângelui lor în vas de slujbă este la nord, și sângele lor necesită două stropiri care sunt patru; și sunt mâncate înăuntrul perdelelor de preoții de parte bărbătească, cu orice pregătire, timp de o zi și o noapte până la miezul nopții; ofranda de mulțumire și berbecul nazireului sunt mai puțin sfinte; junghierea lor este oriunde în curte, și sângele lor necesită două stropiri care sunt patru; și sunt mâncate în tot orașul de orice persoană, cu orice pregătire, timp de o zi și o noapte până la miezul nopții; ceea ce este separat din ele este ca ele, cu excepția că ceea ce este separat este mâncat de preoți, soțiile lor, copiii lor și servitorii lor:
שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנות שֶׁהֵן אַרְבַּע. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. לְכָל אָדָם. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוצֵא בָהֶם. אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Jertfele de pace sunt mai puțin sfinte; junghierea lor este oriunde în curte, și sângele lor necesită două stropiri care sunt patru; și sunt mâncate în tot orașul de orice persoană, cu orice pregătire, timp de două zile și o noapte; ceea ce este separat din ele este ca ele, cu excepția că ceea ce este separat este mâncat de preoți, soțiile lor, copiii lor și servitorii lor:
הַבְּכור וְהַמַּעֲשר וְהַפֶּסַח קָדָשִׁים קַלִּים. שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקום בָּעֲזָרָה. וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת. וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן. הַבְּכור נֶאֱכָל לַכּהֲנִים. וְהַמַּעֲשר לְכָל אָדָם. וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר. בְּכָל מַאֲכָל. לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד: הַפֶּסַח אֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצות. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָיו. וְאֵינו נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
Întâii-născuți, zeciuiala și ofranda de Pesah sunt mai puțin sfinte; junghierea lor este oriunde în curte, și sângele lor necesită o singură stropire, cu condiția să fie pusă vizavi de bază; consumul lor diferă: întâiul-născut este mâncat de preoți, iar zeciuiala de orice persoană, și sunt mâncate în tot orașul, cu orice pregătire, timp de două zile și o noapte; ofranda de Pesah este mâncată numai noaptea, și numai până la miezul nopții, și numai de cei înregistrați pentru ea, și numai friptă:
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אומֵר. בִּשְׁלשׁ עֶשרֵה מִדּות הַתּורָה נִדְרֶשֶׁת:
Rabi Ișmael zice: Tora se expune prin treisprezece principii:
א מִקַּל וָחמֶר.
1) Din inferența de la minor la major.
ב וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה.
2) Din analogie verbală.
ג מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד. וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים.
3) Din o paradigmă derivată dintr-un singur verset, și din o paradigmă derivată din două versete.
ד מִכְּלָל וּפְרָט.
4) Dintr-o afirmație generală urmată de un detaliu specific.
ה וּמִפְּרָט וּכְלָל.
5) Dintr-un detaliu specific urmat de o afirmație generală.
ו כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל. אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט.
6) O afirmație generală, un detaliu specific, și o afirmație generală: nu poți deduce decât ceea ce este similar cu detaliul specific.
ז מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט. וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל.
7) Dintr-o afirmație generală care are nevoie de un detaliu specific, și dintr-un detaliu specific care are nevoie de o afirmație generală.
ח כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד. לא לְלַמֵּד עַל עַצְמו יָצָא. אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּו יָצָא.
8) Orice lucru care se afla într-o categorie generală și a fost singled out pentru a învăța ceva, nu a fost singled out pentru a vorbi despre sine însuși, ci pentru a vorbi despre întreaga categorie generală.
ט כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וְלא לְהַחֲמִיר.
9) Orice lucru care se afla într-o categorie generală și a fost singled out pentru a aborda o chestiune în propria sa categorie, a fost singled out pentru a ușura, nu pentru a îngreuna.
י כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִטְעון טעַן אַחֵר שֶׁלּא כְעִנְיָנו. יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר.
10) Orice lucru care se afla într-o categorie generală și a fost singled out pentru a aborda o altă chestiune care nu este în propria sa categorie, a fost singled out pentru a ușura și pentru a îngreuna.
יא כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּון בַּדָּבָר הֶחָדָשׁ. אִי אַתָּה יָכול לְהַחֲזִירו לִכְלָלו עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלו בְּפֵרוּשׁ.
11) Orice lucru care se afla într-o categorie generală și a fost singled out ca să fie tratat ca o chestiune nouă, nu îl poți returna la categoria sa generală decât dacă versetul îl returnează în mod explicit la categoria sa generală.
יב דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנו. וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּופו.
12) Un lucru derivat din contextul său, și un lucru derivat din concluzia sa.
יג וְכֵן נ"א וְכַאן שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה. עַד שֶׁיָּבוא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם:
13) Și tot astfel, două versete care se contrazic unul pe altul până când un al treilea verset vine și rezolvă între ele:
יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וֵאלהֵי אֲבותֵינוּ שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתורָתֶךָ: וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה כִּימֵי עולָם וּכְשָׁנִים קַדְמונִיּות:
Fie voia Ta, Cel Veșnic, Dumnezeul nostru și Dumnezeul părinților noștri, ca Templul Sfânt să fie reclădit în curând în zilele noastre, și dăruiește-ne partea noastră în Tora Ta; și acolo Îți vom sluji cu frică ca în zilele de odinioară și ca în anii de demult:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. [אמן]
Fie ca marele Său nume să fie mărit și sfințit; [Amin]
בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
În lumea pe care a creat-o după voia Sa, și să Și stabilească împărăția în viața voastră și în zilele voastre, și în viața întregii case a lui Israel, repede și curând, și ziceți: Amin.
[אמן, יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא]
[Amin, fie ca marele Său nume să fie binecuvântat în veci și pentru toată veșnicia]
יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. בריך הוא. [אמן]
Fie ca marele Său nume să fie binecuvântat în veci și pentru toată veșnicia; fie ca el să fie binecuvântat, lăudat, glorificat, înălțat, preamărit, cinstit, ridicat și slăvit, numele Sfântului, fie El binecuvântat; Binecuvântat fie El; [Amin]
לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Deasupra tuturor binecuvântărilor și imnurilor, laudelor și mângâierilor care se rostesc în lume; și ziceți: Amin; [Amin]
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן. וְעַל כָּל מַאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי בְאַתְרָא קַדִּישָׁא הָדֵין וְדִי בְכָל אֲתַר וַאֲתַר. יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין אֲרִיכִין וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאַרְעָא וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Pentru Israel și pentru rabini, și pentru ucenicii lor, și pentru toți ucenicii ucenicilor lor, și pentru toți cei ce se ocupă cu studiul Torei, fie în acest loc sfânt, fie în orice loc; să fie pentru ei și pentru voi pace abundentă, har, bunătate, milă, viață lungă, agoniseală îmbelșugată și răscumpărare de la Tatăl lor din cer și pământ; și ziceți: Amin; [Amin]
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Să fie pace abundentă din ceruri și viață asupra noastră și asupra întregului Israel; și ziceți: Amin; [Amin]
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן. [אמן]
Cel ce face pace în înălțimile Sale, să facă El pace asupra noastră și asupra întregului Israel; și ziceți: Amin; [Amin]