Иди
Бог обращается к Авраму словами лех леха, иди для себя, веля ему оставить всё привычное и отправиться в землю, которую Бог укажет ему. Бог обещает сделать его великим народом, благословить его и возвеличить его имя, чтобы через него обрели благословение все семейства земли. Аврам, семидесяти пяти лет, берёт свою жену Сарай, племянника Лота и всё, что у них есть, и отправляется в землю Ханаанскую. Там Бог является и обещает эту землю потомству Аврама, и Аврам строит жертвенники Богу, проходя по земле к югу.
Сошествие в Египет
Голод охватывает землю, и Аврам спускается в Египет, чтобы выжить. Боясь, что египтяне убьют его, чтобы забрать его красивую жену, он просит Сарай сказать, что она его сестра. Фараон велит привести Сарай в свой дворец и хорошо обходится с Аврамом ради неё, но Бог поражает фараона и дом его язвами. Поняв правду, фараон возвращает Сарай Авраму и высылает их, и они покидают Египет, обогащённые скотом, серебром и золотом.
Аврам и Лот расстаются
Аврам и Лот возвращаются в Ханаан столь богатыми, что земля не может вместить их обоих, и между их пастухами вспыхивают раздоры. Аврам, не желая, чтобы ссора разделила семью, предлагает Лоту выбрать любую сторону. Лот выбирает цветущую долину Иордана близ города Содома, а Аврам остаётся в земле Ханаанской. Бог вновь обещает Авраму всю землю, которую тот видит, и потомство, неисчислимое, как прах земной, и Аврам поселяется у дубравы Хеврона и строит там жертвенник.
Война царей
Между царями той земли вспыхивает война, и в сражении город Содом разграблен, а Лот уведён в плен. Услышав, что племянник его взят, Аврам вооружает людей своего дома, преследует победивших царей и освобождает Лота вместе со всеми пленными и имуществом. На обратном пути его встречает Малки-Цедек (Мелхиседек), царь Шалема и священник Бога, который выносит хлеб и вино и благословляет его. Аврам отдаёт десятину от всего, но отказывается взять какую-либо добычу у царя Содома, чтобы никто не мог сказать, что обогатил его.
Завет между рассечёнными
Бог является Авраму в видении, обещая быть его щитом и великой наградой. Аврам, всё ещё бездетный, спрашивает, как исполнится обещание, и Бог выводит его наружу считать звёзды, говоря, что потомков его будет столь же много. Аврам верит Богу, и вера его зачтена ему в праведность. В торжественном обряде среди рассечённых животных Бог предсказывает, что потомки Аврама будут пришельцами в земле не своей, порабощёнными и угнетаемыми поколениями, а затем выведены с великим богатством, чтобы наследовать землю, обещанную от реки Египетской до великой реки Евфрат.
Хагар и Ишмаэль
Сарай, неспособная родить, отдаёт Авраму свою египетскую служанку Хагар в надежде создать семью через неё. Хагар зачинает, и когда она начинает свысока смотреть на свою госпожу, Сарай сурово обходится с ней, и Хагар бежит в пустыню. Там ангел Бога находит её у источника, велит вернуться и обещает, что сын её станет отцом великого множества. Ей надлежит назвать его Ишмаэль (Измаил), ибо Бог услышал её страдание, и Хагар возвращается и рождает его, когда Авраму восемьдесят шесть лет.
Завет обрезания
Когда Авраму девяносто девять, Бог является вновь и запечатлевает завет в самой плоти его через брит мила (обрезание). Бог меняет его имя с Аврама на Авраам, отца множества народов, и меняет имя Сарай на Сара, обещая, что она сама родит сына в течение года. Авраам должен назвать того сына Ицхак (Исаак), и через него продолжится завет, хотя и Ишмаэль благословлён стать великим народом. В тот же день Авраам обрезает себя, Ишмаэля и всякого мужчину в доме своём, исполняя повеление Бога без промедления.