Три гостя
Когда Авраам сидит у входа в свой шатёр, оправляясь от обрезания, Бог является ему, и в дневном зное появляются трое странников. Авраам бежит навстречу им, кланяется и спешит приготовить воду, хлеб и нежного телёнка, оказывая гостеприимство даже в своей немощи. Пока гости едят, они спрашивают о Саре и обещают, что через год в это самое время у неё будет сын. Сара, слушая у шатра, смеётся про себя при мысли о рождении ребёнка в старости, и Бог мягко спрашивает, есть ли что слишком дивное, чтобы Ему совершить.
Заступничество за Содом
Когда гости отправляются к Содому, Бог решает открыть Аврааму, что этот город и соседний с ним Амора (Гоморра) вот-вот будут уничтожены за их великое злодейство. Авраам выступает вперёд и заступается за них, спрашивая, неужели Судья всей земли погубит праведного вместе с виновным. Он торгуется с Богом, начиная с пятидесяти праведников и спускаясь шаг за шагом, пока Бог не соглашается, что ради даже десяти невинных душ город будет пощажён. Дерзновение Авраама открывает глубокую заботу о справедливости и милости, даже к чужакам, не сделавшим ему добра.
Падение Содома
Два ангела приходят в Содом, где Лот принимает их в свой дом и защищает от буйной толпы, окружившей жилище. Ангелы поражают толпу слепотой и торопят Лота собрать семью и бежать, ибо город вот-вот будет ниспровергнут. На рассвете они выводят Лота, его жену и двух дочерей, наказав не оглядываться назад, и тогда Бог проливает огонь и серу на Содом и Амору. Жена Лота оглядывается назад и становится соляным столпом, а Лот с дочерьми спасается в горы. Полагая, что миру пришёл конец, дочери его позже рождают сыновей, которые становятся прародителями Моава и Аммона.
Сара в Гераре
Авраам странствует в области Герара и вновь, опасаясь за свою безопасность, говорит, что Сара его сестра. Царь Авимелех велит привести Сару к себе, но Бог является ему ночью во сне и предупреждает, что она замужняя женщина. Авимелех, который не коснулся её, заявляет о своей невиновности, и Бог велит ему вернуть Сару Аврааму, ибо он пророк и помолится о нём. Царь возвращает Сару со щедрыми дарами, Авраам молится, и Бог исцеляет дом Авимелеха, который не мог иметь детей.
Рождение Ицхака
Бог вспоминает Сару, как и обещал, и она рождает Аврааму сына в его старости, и нарекают его Ицхак. Сара говорит, что Бог принёс ей смех, и мальчика обрезают в восемь дней, а позже празднуют великим пиром. Когда Сара видит, что Ишмаэль (Измаил), сын Хагар, насмехается, она просит Авраама изгнать отрока с его матерью, и Бог велит ему послушать её, обещая, что и Ишмаэль станет народом. Хагар с сыном скитаются в пустыне, пока не кончается их вода, и ангел показывает ей колодец и уверяет её в будущем её сына. Авраам также заключает завет мира с Авимелехом в Беэр-Шеве, отмечая колодец клятвой.
Связывание Ицхака
Бог испытывает Авраама, веля ему взять возлюбленного сына Ицхака и принести его на горе в земле Мория. Авраам встаёт рано, три дня идёт с сыном и двумя отроками и восходит на гору, неся дрова и огонь, говоря Ицхаку, что Бог усмотрит агнца. Он строит жертвенник, связывает на нём сына и заносит нож, когда ангел Бога взывает и останавливает его, ибо преданность его доказана. Авраам поднимает глаза и видит барана, запутавшегося в чаще, которого приносит вместо сына, и Бог благословляет его потомством, многочисленным, как звёзды и песок. Недельная глава завершается вестью, дошедшей до Авраама, что у его брата Нахора родились дети, среди них внучка по имени Ривка (Ревекка).