Rosh Chodesh musaf: Tilläggsbön för den nya månaden

Rosh Chodesh (Månadens huvud) markerar början på varje ny judisk månad och sammanfaller med nymånen. Under templets tid var Rosh Chodesh en mindre högtid med speciella offer. Idag behåller den speciella observanser inklusive Hallel, Torah-läsning och musafbönen. Vissa månader har en dag Rosh Chodesh, andra har två. Kvinnor har en särskild koppling till Rosh Chodesh och somliga har seden att inte utföra visst arbete.

Rosh Chodesh musaf följer amidans standardstruktur med sju välsignelser, men den mellersta välsignelsen är speciell för Rosh Chodesh. Den erkänner Guds förordnande av de nya månaderna för sitt folk, påminner om tempeloffren för Rosh Chodesh och ber om att månaden ska bringa godhet och välsignelse. Till skillnad från shabbat- och högtidsmusaf finns det inget kedushatillägg i upprepningen för den individuella amidan.

Musaf för Rosh Chodesh reciteras efter shacharit-gudstjänsten, efter Torah-läsningen och Hallel. Den bör helst reciteras före slutet av den sjunde halachiska timmen på dagen. Om den tiden passerar kan den fortfarande sägas till solnedgången. Musaf reciteras både vid enskild bön och med minjan. Vid minjan upprepas amidan av bönledaren.

Utöver musaf lägger vi till 'Jaale vejavo' i de vanliga amidabönerna (shacharit och mincha) och i Birkat hamazon på Rosh Chodesh. Denna inskjutning ber Gud att minnas oss till godo på denna speciella dag. Om du glömmer Jaale vejavo i shacharit behöver du inte upprepa amidan eftersom du kommer att säga musaf. Vid mincha eller Birkat hamazon kan glömska kräva upprepning – rådfråga halachiska riktlinjer.

På Rosh Chodesh reciterar vi 'Halv Hallel' – Hallelpsalmerna med två avsnitt utelämnade (början av Psalm 115 och 116). Detta beror på att Rosh Chodesh, även om den är speciell, inte är en fullständig högtid. Välsignelsen före Hallel på Rosh Chodesh är 'likro et haHallel' (att läsa Hallel), inte 'ligmor' (att avsluta). Hallel reciteras med stor glädje, till Guds lov för månadens förnyelse.

Rosh Chodesh representerar förnyelse och nya begynnelser. Precis som månen avtar och sedan förnyas har vi också möjlighet att förnya oss varje månad. Den judiska kalenderns lunära grund förbinder oss med naturens cykler och påminner oss om att även efter mörker återkommer ljuset. Historiskt var deklarationen av Rosh Chodesh en central samhällshändelse, där vittnen intygade att de sett nymånen inför Sanhedrin.