دليل الهليل: مزامير التسبيح

الهليل هو مجموعة من ستة مزامير (113-118) تُتلى كأناشيد تسبيح وشكر لله. تأتي كلمة 'هليل' من الجذر العبري الذي يعني 'التسبيح'. كان اللاويون يرتلون هذه المزامير في الهيكل ولا تزال تُتلى في المناسبات السعيدة حين نحتفل بمعجزات الله وخلاصه.

الهليل الكامل يشمل جميع المزامير الستة ويُتلى في: أول يومين من بيسح (يوم واحد في إسرائيل)، شافوعوت، جميع أيام سوكوت، شميني عتسيرت/سمحات توراه، وجميع أيام حنوكاه الثمانية. نصف الهليل (مع حذف فقرتين) يُتلى في: روش حودِش، الأيام الستة الأخيرة من بيسح، ويوم هعتسماؤوت (في بعض المجتمعات).

يبدأ الهليل ببركة ('لكرو إت ههليل' أو 'لجمور إت ههليل') وينتهي ببركة. المزامير الستة هي: المزمور 113 (هللويا، سبّحوا عباد الله)، المزمور 114 (عندما خرج إسرائيل من مصر)، المزمور 115 (ليس لنا بل لاسمك أعطِ المجد)، المزمور 116 (أحببت أن الله يسمع صوتي)، المزمور 117 (سبّحوا الله يا جميع الأمم - أقصر مزمور)، المزمور 118 (احمدوا الله فإنه صالح).

يُتلى الهليل وقوفاً، إذ يُعتبر كالشهادة على عظمة الله. يُقال أثناء صلاة شحريت، بعد العميدة وقبل قراءة التوراة. في المنيان، تُعاد بعض الآيات تفاعلياً. إذا كنت تصلي وحدك، فببساطة تلُ النص بأكمله. يجب أن تُقال البركة قبل الهليل فقط إذا كنت تتلو الهليل الكامل (أو في روش حودِش وفقاً لبعض العادات).

نتلو نصف الهليل فقط في الأيام الستة الأخيرة من بيسح لأن المصريين غرقوا في البحر في هذا الوقت. يُعلّم المدراش أن الله أسكت الملائكة الذين أرادوا الغناء، قائلاً 'مخلوقاتي تغرق في البحر، وأنتم تريدون الغناء؟' يُعلّمنا هذا أن نكبح فرحتنا عندما تأتي على حساب معاناة الآخرين.

في ليلة بيسح، يُقسم الهليل إلى جزأين أثناء السيدر. المزموران الأولان (113-114) يُتليان قبل الوجبة، والأربعة المتبقون (115-118) يُتلون بعدها. هذا الترتيب الفريد يربط قصة الخروج التي تُروى أثناء الماجيد بأناشيد التسبيح، مما يجعل الهليل جزءاً من رواية القصة وليس صلاة منفصلة.