Dies ist der Segen
Die Parascha beginnt damit, uns zu sagen, dass dies der Segen ist, mit dem Mosche, der Mann Gottes, die Kinder Israels kurz vor seinem Tod segnet. Er beginnt mit einem majestätischen Bild, wie Gott vom Sinai hervortritt, über dem Volk aufstrahlt und sich in Heiligkeit naht. Er ruft in Erinnerung, dass Mosche Israel die Tora als geliebtes Erbe für die ganze Gemeinde gab und dass Gott König über ein geeintes Volk wurde. Mit diesen Worten beginnen die Abschiedssegnungen, dargebracht als ein Geschenk der Liebe von einem Führer an die Nation, die er getragen hat.
Der Segen über die Stämme
Mosche segnet dann die Stämme Israels einen nach dem anderen und gibt jedem seine eigenen Worte. Er erbittet Leben für Reuwen (Ruben) und dass die Stimme Jehudas (Juda) gehört und zu seinem Volk heimgebracht werde. Er preist Levi für das Lehren von Gottes Gesetz und das Pflegen des heiligen Dienstes, nennt Binjamin (Benjamin) den Geliebten, der sicher an Gottes Seite ruht, und gießt besondere Fülle über Josef und segnet sein Land mit den auserlesensten Gaben von Himmel und Erde. Sewulun (Sebulon) und Jissachar (Issachar) werden auf ihren Wegen und in ihren Zelten gesegnet, Gad und Dan werden Löwen gleichgestellt, Naftali wird mit Gottes Gunst erfüllt, und Ascher wird mit Stärke und Überfluss gesegnet und taucht seinen Fuß in Öl. Jeder Stamm empfängt einen Segen, der seinem eigenen Wesen und seiner Berufung entspricht.
Keiner ist wie Gott
Die Segnungen steigen zu einem triumphierenden Abschluss. Mosche erklärt, dass keiner ist wie Gott, der über die Himmel reitet, um seinem Volk zu helfen, und dessen ewiges Wesen ihre Wohnstatt ist, mit den ewigen Armen unter ihnen, die sie halten. Er treibt den Feind vor ihnen aus und lässt Israel in Sicherheit und Segen wohnen. Glücklich bist du, Israel, ruft er: Wer ist wie du, ein Volk, das von Gott selbst errettet und beschützt wird? Es ist ein aufsteigender Klang der Zuversicht, mit dem ein Leben der Führung endet.
Der Blick von Newo
Mosche steigt dann von den Ebenen von Moaw (Moab) den Berg Newo hinauf, zum Gipfel des Pisga, gegenüber von Jericho. Dort zeigt Gott ihm das ganze verheißene Land vor seinen Augen ausgebreitet, vom Gilad bis nach Dan, über die Gebiete der nördlichen und südlichen Stämme und hinab zur Palmenstadt Jericho und der Ebene darunter. Dies, sagt Gott ihm, ist das Land, das Awraham (Abraham), Jizchak (Isaak) und Jaakow (Jakob) für ihre Nachkommen geschworen wurde. Gott hat Mosche es mit eigenen Augen sehen lassen, doch er wird nicht hinüberziehen, um es zu betreten. Der Augenblick birgt sowohl Erfüllung als auch stille Trauer.
Mosches Hinscheiden
Dort im Land Moaw stirbt Mosche, der Diener Gottes, im Alter von hundertzwanzig Jahren, durch den Mund Gottes, was die Überlieferung als ein Hinscheiden durch einen sanften göttlichen Kuss versteht. Gott selbst begräbt ihn im Tal, und bis auf diesen Tag kennt niemand den Ort seines Grabes. Obwohl er ein solches Alter erreicht hat, sind seine Augen ungetrübt und seine Kraft ungeschwächt. Israel beweint ihn dreißig Tage, und Jehoschua (Josua), erfüllt vom Geist der Weisheit, weil Mosche ihm seine Hände aufgelegt hatte, nimmt die Führung auf. Die Tora gibt Mosche das letzte Wort des Lobes: Nie wieder ist in Israel ein Prophet wie er aufgestanden, den Gott von Angesicht zu Angesicht kannte und der vor ganz Israel die mächtigen Zeichen und Wunder vollbrachte, die niemand erreicht hat.