Punainen hieho
Parasha alkaa yhdellä Tooran salaperäisimmistä käskyistä, para aduman, punaisen hiehon, laista. Sen tuhka, sekoitettuna raikkaaseen veteen, puhdistaa ihmisen joka on tullut epäpuhtaaksi kosketuksesta kuolemaan, palauttaen hänet leiriin ja sen pyhyyteen. Silti hämmästyttävässä ristiriidassa juuri ne jotka valmistavat ja pirskottavat näitä puhdistavia vesiä tulevat itse epäpuhtaiksi sen aikana. Toora kutsuu tätä hokiksi, säädökseksi jonka perustelu on täyden inhimillisen käsityksen tuolla puolen, kutsuen luottamaan Jumalaan siellä missä ymmärrys loppuu. Se on sopiva portti parashaan, joka on täynnä elämän, kuoleman ja jumalallisen tahdon salaisuutta.
Vesi ja menetys
Mirjam, profeetta ja Mooseksen ja Aaronin sisar, kuolee Kadesissa, ja heti kansa huomaa olevansa ilman vettä. He riitelevät katkerasti, ja Jumala käskee Mooseksen puhua kalliolle, niin että se antaa vettä koko yhteisön edessä. Sen sijaan, vihan hetkellä, Mooses lyö kalliota kahdesti, ja vaikka vettä pulppuaa, Jumala sanoo hänelle ja Aaronille, että koska he eivät pyhittäneet Häntä kansan edessä, he eivät johda Israelia maahan. Matka kuljettaa kansaa eteenpäin Horin vuorelle, missä Aaron kuolee ja hänen poikansa Eleasar ottaa papilliset vaatteet hänen tilalleen. Koko Israel itkee Aaronia kolmekymmentä päivää, murehtien lempeää rauhantekijää joka oli johdattanut heitä Egyptistä asti.
Käärmeet ja laulu
Etsien suorinta reittiä Israel pyytää Edomin kuninkaalta turvallista kulkua, mutta hän kieltäytyy ja tulee heitä vastaan, pakottaen pitkään kiertotiehen. Kun kanaanilainen Aradin kuningas hyökkää ja ottaa vankeja, kansa vihkiytyy Jumalalle ja saa ratkaisevan voiton. Silti tien vaivat kuluttavat heitä, ja he puhuvat Jumalaa ja Moosesta vastaan, valittaen mannasta ja veden puutteesta. Vastaukseksi myrkylliset käärmeet tulevat leiriin, ja kansan katuessa Jumala käskee Mooseksen tehdä vaskikäärmeen ja asettaa sen tangon päähän, niin että kaikki jotka katsovat ylös sitä ja Taivasta kohti paranevat. Ennallistettuna kansa matkaa eteenpäin laulaen iloista Kaivon laulua, kiittäen Jumalaa vedestä joka heitä ylläpitää.
Amorilaisten kuninkaat
Israelin edetessä kohti Jordania he pyytävät rauhallista kulkua amorilaisten kuninkaan Sihonin maan läpi, mutta hän kokoaa sotajoukkonsa ja hyökkää. Israel voittaa hänet ja ottaa haltuunsa hänen alueensa, kääntyy sitten Ogia, Basanin jättiläiskuningasta, vastaan, joka kaatuu heidän edessään myös. Nämä kaksoisvoitot tuovat itäiset maat Israelin hallintaan ja täyttävät ympäröivät kansat kauhulla. Parasha pysähtyy, kun kansa leiriytyy Moabin tasangoille, Jordanin toiselle puolelle Jerikosta, valmiina Luvatun maan kynnykselle.
Balakin kutsu
Kaikkea tätä katsellen Balak, Sipporin poika, Moabin kuningas, valtautuu pelosta rajallaan olevan valtavan kansan edessä. Vakuuttuneena ettei voi voittaa Israelia miekalla, hän lähettää sanansaattajia palkkaamaan Bileamin, Beorin pojan, kuuluisan pakanaprofeetan, tulemaan ja kiroamaan heidät. Jumala varoittaa Bileamia menemästä, sallii sitten hänen mennä sillä ehdolla, että hän puhuu vain Jumalan sanat, ja Bileam lähtee matkaan. Matkalla Jumalan enkeli, miekka paljastettuna, tukkii tien, näkyvänä vain Bileamin aasille, joka väistää ja lopulta pysähtyy ja puhuu ääneen vastalauseeksi. Jumala avaa Bileamin silmät näkemään enkelin, ja hänelle sanotaan vielä kerran, ettei sano mitään muuta kuin ne sanat jotka on pantu hänen suuhunsa.
Kiroukset kääntyvät siunaukseksi
Balak vie Bileamin kolmelle kukkulalle jotka kohoavat israelilaisten leirin yllä, rakentaen alttareita ja uhraten uhreja, varmana että sieltä kirous vihdoin tulee. Mutta joka kerta kun Bileam avaa suunsa, siunaus vuotaa esiin sen kirouksen sijaan josta Balak maksoi. Hän ylistää kansaa joka asuu turvassa ja erillään, lukemattomana kuin tomu, ja lausuu sanat jotka juutalaiset yhä lausuvat joka aamu: Mah tovu ohalecha Jaakov, kuinka ihanat ovat sinun majasi, Jaakob. Tulevaisuuteen katsoen hän ennustaa tähden nousevan Jaakobista ja valtikan Israelista, näkynä kansan kestävästä kohtalosta. Balak, raivoissaan siitä että hänen suunnitelmansa on tuottanut vain ylistystä, lähettää Bileamin pois tyhjin käsin.
Synti Peorissa
Vaara jota Balak ei voinut saada aikaan ulkoa tulee pian sisältä. Israelin miehet vetäytyvät Moabin ja Midianin naisten puoleen, liittyvät epäjumala Baal-Peorin palvontaan, ja tuhoisa vitsaus puhkeaa leirissä. Kriisin riehuessa israelilainen ruhtinas tuo avoimesti midianilaisen naisen Mooseksen ja itkevän kansan silmien eteen. Pinehas, Eleasarin poika, nousee, ottaa keihään ja yhdellä ratkaisevalla Jumalalle omistautuneella teolla pysäyttää vitsauksen, joskaan ei ennen kuin kaksikymmentäneljätuhatta on kuollut. Parasha päättyy tähän vakavaan sävyyn, ja Pinehaan palkkio pidätetään seuraavaan lukuun asti.