Perhe ja koti
Mooses aloittaa laeilla, jotka suojaavat kotitalouden haavoittuvia. Sodassa vangittua naista on kohdeltava arvokkaasti ja hänelle on annettava aikaa surra ennen mitään avioliittoa, häntä ei koskaan vain oteta väkisin. Isä ei saa evätä todelliselta esikoiselta tämän oikeutettua kaksinkertaista osuutta vain siksi, että hän suosii toisen vaimon poikaa, ja vanhemmille annetaan vakava laki toivottoman kapinallisen lapsen kohtaamiseksi. Teloitetun rikollisenkin ruumis on haudattava samana päivänä eikä jätettävä riippumaan, sillä jokainen ihminen on tehty Jumalan kuvaksi.
Toisista huolehtiminen
Joukko lakeja opettaa vastuuta ympärillämme olevista ihmisistä ja eläimistä. Jos näet naapurisi eksyneen eläimen tai kadonnutta omaisuutta, et saa jättää niitä huomiotta vaan sinun on palautettava ne, ja jos hänen eläimensä kaatuu kuormansa alle, sinun on autettava häntä nostamaan se. Emälintu on päästettävä lentoon ennen kuin sen poikaset otetaan, ja uudessa katossa on oltava kaide, jottei kukaan putoa, sillä olemme vastuussa vahingon estämisestä. Näihin kutoutuvat erottuvan ja pyhän kansan merkit: tietynlaisten siementen, kankaiden tai työn sekoittamisen välttäminen ja tsitsit-hapsujen asettaminen vaatteen kulmiin.
Avioliitto ja uskollisuus
Mooses esittää lait, jotka varjelevat avioliiton siteitä ja läheisyyden arvokkuutta. Hän käsittelee aviomiehen, joka panettelee morsiantaan väärin, petoksen vakavuuden ja suojan, joka kuuluu väärin kohdellulle naiselle, vetäen selvät rajat uskollisuuden ja suostumuksen ympärille. Sitten hän kuvaa, ketkä saavat päästä täysin Israelin seurakuntaan, mukaan lukien sen, kuinka entiset viholliset ja ulkopuoliset voidaan ajan myötä toivottaa tervetulleiksi. Nämä lait kohtelevat perhettä ja yhteisöä pyhinä luottamuksina, joita ei rikota kevyesti.
Pyhyys leirissä
Kääntyen yhteisön elämään Mooses käskee pitämään leirin puhtaana ja arvokkaana, sillä Jumala liikkuu sen keskellä. Julmaa isäntää paennutta orjaa ei saa luovuttaa takaisin vaan hänelle on annettava turva, eivätkä israelilaiset saa ottaa toisiltaan korkoa lainoista, vaikka he saavat lainata korolla ulkopuolisille. Jumalalle tehdyt lupaukset on täytettävä viivyttelemättä, ja palkattu työntekijä, joka kulkee naapurin pellon tai viinitarhan läpi, saa syödä kyllikseen paikan päällä mutta ei viedä mitään mukanaan. Pyhyys osoittautuu jälleen rehellisyydessä, anteliaisuudessa ja arkisessa kunnollisuudessa.
Oikeus ja myötätunto
Pitkä lakien sarja suojaa köyhiä ja voimattomia. Velkoja ei saa ottaa pantiksi käsikiveä, jota perhe tarvitsee leivän tekemiseen, eikä astua kotiin nappaamaan panttia, ja köyhän vaatteet, jotka on otettu vakuudeksi, on palautettava yön tullen, jotta hän voi nukkua niissä. Palkka on maksettava samana päivänä, ennen kuin aurinko laskee, ja jokaista on rangaistava vain hänen omasta synnistään, ei koskaan toisen. Mooses käskee jättämään unohtuneen lyhteen, pudonneet rypäleet ja pellon kulmat muukalaiselle, orvolle ja leskelle, jotta kaikkein haavoittuvimmilla on aina osuutensa.
Rehelliset mitat ja Amalek
Viimeiset lait yhdistävät oikeudenmukaisuuden ja muistin. Syyllisellekään, joka saa raippoja, ei saa antaa enempää kuin säädetyn määrän, jottei rangaistuksesta koskaan tule alentavaa, eikä viljaa puivan härän suuta saa sitoa kiinni sen työskennellessä. Mooses opettaa leviraattiavioliiton lain, jonka mukaan lapsetonta leskeä ei hylätä vaan hänet pidetään edesmenneen miehensä suvussa, ja hän vaatii täysin rehellisiä painoja ja mittoja jokaisessa kaupassa, sillä pettäminen on iljetys Jumalalle. Parša päättyy juhlalliseen käskyyn: muista, mitä Amalek teki, kun se hyökkäsi heikkojen ja väsyneiden kimppuun takaapäin, ja pyyhi tuo julmuus pois taivaan alta.