Moussaf de Roch Hodech : la prière supplémentaire du Roch Hodech

Roch Hodech (tête du mois) marque le début de chaque nouveau mois juif, coïncidant avec la nouvelle lune. À l'époque du Temple, Roch Hodech était un jour semi-festif avec des sacrifices spéciaux. Aujourd'hui, il conserve des observances particulières incluant le Hallel, la lecture de la Torah et la prière de Moussaf. Certains mois ont un jour de Roch Hodech, d'autres en ont deux. Les femmes ont un lien particulier avec Roch Hodech et certaines ont la coutume de ne pas effectuer certains travaux ce jour-là.

Le Moussaf de Roch Hodech suit la structure standard de l'Amida avec sept bénédictions, mais la bénédiction centrale est particulière à Roch Hodech. Elle reconnaît la désignation par Dieu des nouveaux mois pour Son peuple, rappelle les sacrifices du Temple pour Roch Hodech et demande que le mois apporte bonté et bénédiction. Contrairement au Moussaf de Chabbat et des fêtes, il n'y a pas d'ajout de keducha dans la répétition pour l'Amida individuelle.

Le Moussaf de Roch Hodech est récité après le service de Shaharit, après la lecture de la Torah et le Hallel. Il devrait idéalement être récité avant la fin de la septième heure halakhique de la journée. Si cette heure passe, il peut encore être dit jusqu'au coucher du soleil. Le Moussaf est récité à la fois lorsqu'on prie seul et avec un miniane. Avec un miniane, l'Amida est répétée par le guide de prière.

En plus du Moussaf, on ajoute « Ya'alé Veyavo » aux prières régulières de l'Amida (Shaharit et Minha) et au Birkat Hamazon à Roch Hodech. Cette insertion demande à Dieu de se souvenir de nous pour le bien en ce jour spécial. Si vous oubliez Ya'alé Veyavo à Shaharit, vous ne répétez pas l'Amida puisque vous direz Moussaf. À Minha ou dans le Birkat Hamazon, l'oubli peut nécessiter une répétition — consultez les directives halakhiques.

À Roch Hodech, on récite le « demi-Hallel » — les psaumes du Hallel avec deux sections omises (le début des Psaumes 115 et 116). Cela est dû au fait que Roch Hodech, bien que spécial, n'est pas une fête complète. La bénédiction avant le Hallel à Roch Hodech est « likro et haHallel » (lire le Hallel), et non « ligmor » (terminer). Le Hallel est récité avec grande joie, louant Dieu pour le renouvellement du mois.

Roch Hodech représente le renouveau et les nouveaux commencements. Tout comme la lune décroît puis se renouvelle, nous aussi avons l'occasion de nous renouveler chaque mois. La base lunaire du calendrier juif nous connecte aux cycles naturels et nous rappelle qu'après l'obscurité, la lumière revient toujours. Historiquement, la proclamation de Roch Hodech était un événement communautaire central, avec des témoins attestant de la nouvelle lune devant le Sanhédrin.