Sjabbat en een gewillig hart
Mosje (Mozes) verzamelt de hele gemeenschap en begint, voor enige bouw, met Sjabbat: zes dagen voor arbeid, maar de zevende een heilige rustdag die zelfs het heilige werk van het Heiligdom niet mag overschrijden. Dan roept hij op tot gaven, en het volk antwoordt met overweldigende vrijgevigheid, en brengt goud, zilver, koper, geverfde wol, fijn linnen, huiden, olie en edelstenen. Mannen en vrouwen geven vrijelijk uit het hart, totdat de ambachtslieden melden dat er meer dan genoeg is en Mosje het volk moet zeggen te stoppen. De natie die eens haar goud aan een kalf gaf, giet het nu gewillig in een huis voor God.
Wijsheid om te bouwen
God kiest twee meesterambachtslieden uit, Betsalel (Besaleël) van de stam Juda en Oholiav (Oholiab) van de stam Dan, en vervult hen met wijsheid, vaardigheid en de gave om anderen te onderwijzen. Om hen heen verzamelt zich een werkplaats van getalenteerde ambachtslieden, mannen en vrouwen gelijk, die hun bekwaamheden lenen aan de heilige taak. Elke gewillige hand vindt een plaats in het werk. Wat begon als een goddelijk ontwerp gaat nu over in menselijk vakmanschap.
Het Heiligdom en zijn voorwerpen
De ambachtslieden bouwen de structuur zelf: de geweven tapijten en gelaagde bedekkingen van de tent, de met goud overtrokken planken gezet in zilveren voetstukken, en het gordijn dat de binnenste kamer afschermt. Betsalel vervaardigt de heilige voorwerpen, de Ark met haar cherubijnen, de Tafel voor het toonbrood, de Menora van zuiver goud, en het gouden altaar voor reukwerk. Buiten maakt hij het grote koperen altaar en het wasbekken, gevormd uit de spiegels die de vrouwen schenken, en omsluit alles binnen een voorhof van linnen behangsels. Stuk voor stuk is elk deel van de Misjkan gereed.
Een eerlijke verantwoording
Wanneer de tweede parasja opent, pauzeert de Tora om een volledige verantwoording van de materialen te geven: de totalen van goud, zilver en koper, en precies hoe elk werd gebruikt. Het zilver van de halve sjekels van de telling wordt de voetstukken onder de wanden, terwijl goud en koper tot de voorwerpen en beslagstukken worden gevormd. Deze doorzichtige verantwoording laat geen ruimte voor twijfel over de schatten die aan Mosje zijn toevertrouwd. Zelfs in de dienst van God staat de Tora op volledige eerlijkheid.
Het werk is voltooid
Vervolgens worden de priestergewaden geweven, de efod en het met edelstenen bezette borstschild, het opperkleed van belletjes en granaatappels, en de gouden voorhoofdplaat gegraveerd met Heilig voor God, elk gemaakt precies zoals God gebood. Ten slotte brengt het volk het hele Heiligdom naar Mosje, elke plank, elk voorwerp en elk gewaad voor hem neergelegd. Hij onderzoekt het alles, ziet dat het precies zoals God gebood is gedaan, en zegent het volk voor hun trouwe werk. Een natie eens verscheurd door het gouden kalf staat nu weer heel rond een volbrachte taak.
De heerlijkheid daalt neer
Op de eerste dag van Nisan, een jaar na de Uittocht, richt Mosje de Misjkan op, en zet elk deel op zijn plaats en wijdt Aharon (Aäron) en zijn zonen voor de dienst, en doet alles precies zoals God had geboden. Wanneer het werk voltooid is, daalt een wolk neer over de Tent der Samenkomst en de heerlijkheid van God vervult het Heiligdom, zo overweldigend dat Mosje zelf niet naar binnen kan. Van toen af rust de wolk erop overdag en vuur in de nacht, en leidt Israël op hun tochten. Zo eindigt het boek Exodus met God die zichtbaar onder Zijn volk woont.