Wy wszyscy stoicie
Czytanie zaczyna się od całego Izraela stojącego razem przed Bogiem, by wejść w Jego przymierze: przywódcy i starsi, mężczyźni, kobiety i dzieci, aż po drwala i czerpiącego wodę. Nikt nie zostaje pominięty, a co godne uwagi, przymierze wiąże nie tylko obecnych, lecz każde pokolenie, które dopiero nadejdzie. Mojżesz ostrzega przed ukrytym korzeniem bałwochwalstwa i przed człowiekiem, który w skrytości wyobraża sobie, że może iść za własnym zatwardziałym sercem i wciąż znaleźć spokój. Następnie odróżnia rzeczy ukryte, które należą do Boga, od rzeczy objawionych, które należą do Izraela i jego dzieci, by według nich żyli.
Powrót i wybór życia
Przymierze ustępuje miejsca jednej z najbardziej pełnych nadziei obietnic Tory. Nawet rozproszeni po krańce ziemi, przepowiada Mojżesz, lud może wziąć swoje wygnanie do serca, zawrócić do Boga całym sercem i zostać zebrany do domu z sercami uczynionymi na nowo. Zapewnia ich, że ten sposób życia nie jest daleki w niebiosach ani za morzem, lecz bardzo blisko, w ich ustach i w ich sercu. Powołując niebo i ziemię na świadków, stawia przed nimi życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo, i całą swoją mocą nakłania ich, by wybrali życie.
Pożegnanie Mojżesza
Teraz zaczyna się Wajelech, a ton przechodzi w pożegnanie. Mojżesz mówi ludowi, że ma sto dwadzieścia lat i nie może już ich wyprowadzać i przyprowadzać, i że Bóg powiedział mu, iż nie przekroczy Jordanu. Ale ich umacnia: sam Bóg pójdzie przed nimi, a Jozue poprowadzi ich na drugą stronę ku zwycięstwu. Wzywając Jozuego przed cały Izrael, Mojżesz poleca mu być silnym i odważnym, obiecując, że Bóg nigdy go nie zawiedzie ani nie opuści.
Powierzona Tora
Mojżesz spisuje tę Torę i daje ją kapłanom i starszym, którzy noszą Arkę. Nakazuje, aby raz na siedem lat, w roku szabatowym podczas święta Sukkot, gromadzić cały naród, mężczyzn, kobiety, dzieci i przybyszów, by usłyszeli Torę czytaną na głos i mogli nauczyć się czcić Boga. Na tym wielkim zgromadzeniu, znanym później jako Hakhel, każda dusza staje się na nowo uczniem. Spisane nauczanie ma być wspólnym dziedzictwem całego ludu, nigdy własnością nielicznych.
Pieśń na świadectwo
Bóg wzywa Mojżesza i Jozuego do Namiotu Spotkania i ukazuje się w słupie obłoku. Zapowiada ze smutkiem, że po śmierci Mojżesza lud zbłądzi za obcymi bogami i złamie przymierze, i że nastaną ciężkie czasy. Dlatego Bóg poleca Mojżeszowi spisać pieśń i nauczyć jej Izrael, melodię, która przetrwa na ich ustach jako uczciwy świadek, gdy najbardziej będą potrzebowali odnaleźć drogę powrotną. Mojżesz kończy spisywać Torę i każe umieścić ją obok Arki, a potem gromadzi zgromadzenie, by usłyszało słowa pieśni.