На пути к Эсаву
Когда Яаков приближается к дому, он посылает вперёд вестников к брату своему Эсаву, живущему в земле Сеир. В ответ приходит весть, что Эсав идёт навстречу с четырьмястами мужами, и Яакова охватывает страх. Он разделяет свой стан на два лагеря, чтобы, если нападут на один, другой мог спастись, и изливает молитву Богу, вспоминая обещание защиты и признавая, что недостоин всей милости, которую получил. Затем он готовит щедрый дар из мелкого и крупного скота, посылая его волнами вперёд, чтобы смягчить сердце брата прежде их встречи.
Борьба до зари
В ту ночь Яаков переправляет свою семью через реку и остаётся один, и таинственный муж борется с ним до наступления дня. Не в силах одолеть его, незнакомец ударяет Яакова по бедру, вывихивая его из сустава, но Яаков держится и отказывается отпустить без благословения. Существо даёт ему новое имя, Израиль, что значит боровшийся с Богом и с людьми и одолевший. Яаков называет то место Пениэль, ибо видел лик Божий и остался жив, и идёт дальше, хромая от повреждённой жилы, оттого сыны Израиля не едят той жилы и по сей день.
Братья обнимаются
На рассвете Яаков видит приближающегося Эсава и расставляет свою семью, затем идёт впереди и кланяется до земли семь раз. К его облегчению, Эсав бежит навстречу, обнимает его и плачет на шее его, и вся давняя ненависть растаяла. Эсав сперва отказывается от дара, говоря, что у него всего вдоволь, но Яаков упрашивает его, пока тот не принимает. Братья расстаются в мире, Эсав возвращается в Сеир, а Яаков идёт дальше к Суккоту, а затем к городу Шхему, где покупает участок земли и строит жертвенник Богу.
Скорбь в Шхеме
Дочь Яакова Дина выходит навестить женщин той земли, и Шхем, князь той области, хватает и бесчестит её, а затем желает взять её в жёны. Глубоко уязвлённые, братья Дины отвечают на предложение о браке хитростью, соглашаясь лишь при условии, что всякий мужчина города будет обрезан. На третий день, пока мужчины ещё страдают от боли, Шимон (Симеон) и Леви входят в город и убивают всех мужчин, спасая свою сестру, а прочие братья берут добычу. Яаков укоряет их за то, что сделали семью ненавистной среди соседей, но они отвечают, что с их сестрой нельзя обходиться как с блудницей.
Возвращение в Бейт-Эль
Бог велит Яакову подняться в Бейт-Эль (Вефиль) и построить там жертвенник, и Яаков сначала очищает свой дом от всякого чужого идола, зарывая их под деревом. В Бейт-Эле Бог является ему вновь, подтверждает имя Израиль и возобновляет завет земли и бесчисленных потомков, впервые данный Аврааму и Ицхаку. Пока они идут дальше, Рахель тяжело мучится родами и умирает, рождая двенадцатого сына Яакова, Биньямина (Вениамина), и Яаков хоронит её на дороге к Эфрату (Вифлеему) и ставит памятник над её могилой. Затем Тора перечисляет двенадцать сыновей Яакова, колена, от которых произойдёт весь народ.
Кончина Ицхака и род Эсава
Яаков наконец возвращается к отцу своему Ицхаку в Хеврон, и Ицхак умирает в возрасте ста восьмидесяти лет, оплаканный и погребённый обоими сыновьями вместе. Затем недельная глава завершается долгим повествованием о потомках Эсава, который зовётся также Эдом, перечисляя его сыновей, племенных вождей и царей, что правят в его земле. Эта тщательная запись чтит семью Эсава, даже когда главный рассказ Торы обращается к сынам Израиля. Она напоминает нам, что и Эсав становится великим народом, как и обещал Бог.